Как стали возможны реформы Петра I в области образования, привития науки и практических знаний и были ли к тому основания в русской культуре? Автор полагает, что интеллектуальный выбор был совершен царем Алексеем Михайловичем, пригласившим в Москву православных книжников, образованных по западным образцам схоластической учености в Киево-Могилянской коллегии. Интеллектуалы в монастырях появились на Московском дворе со 2-ой половины XVII в., принеся образцы книжной барочной культуры. Россия осваивала барокко и благодаря патриарху Никону с его размахом монастырского строительства, приведшего со временем к выработке собственного московского стиля ("нарышкинского барокко"). Проповеди и катехизисы, радение об открытии школы, придворные церемонии и театр, вирши, школьное учение языков (греческого, латыни, польского) - все эти новины стали проводниками к созданию системы образования, рациональности и государственной заинтересованности в просвещении страны. В книге рассматривается нравственное...
Kak stali vozmozhny reformy Petra I v oblasti obrazovanija, privitija nauki i prakticheskikh znanij i byli li k tomu osnovanija v russkoj kulture? Avtor polagaet, chto intellektualnyj vybor byl sovershen tsarem Alekseem Mikhajlovichem, priglasivshim v Moskvu pravoslavnykh knizhnikov, obrazovannykh po zapadnym obraztsam skholasticheskoj uchenosti v Kievo-Mogiljanskoj kollegii. Intellektualy v monastyrjakh pojavilis na Moskovskom dvore so 2-oj poloviny XVII v., prinesja obraztsy knizhnoj barochnoj kultury. Rossija osvaivala barokko i blagodarja patriarkhu Nikonu s ego razmakhom monastyrskogo stroitelstva, privedshego so vremenem k vyrabotke sobstvennogo moskovskogo stilja ("naryshkinskogo barokko"). Propovedi i katekhizisy, radenie ob otkrytii shkoly, pridvornye tseremonii i teatr, virshi, shkolnoe uchenie jazykov (grecheskogo, latyni, polskogo) - vse eti noviny stali provodnikami k sozdaniju sistemy obrazovanija, ratsionalnosti i gosudarstvennoj zainteresovannosti v prosveschenii strany. V knige rassmatrivaetsja nravstvennoe...
