Книга раскрывает философские основы Адвайта-веданты, делая акцент на том эволюционном потенциале, который имеет это учение для человеческой цивилизации сегодня. Подчеркнута глубинная взаимосвязь философии и этики Веданты с христианством и другими духовными традициями человечества. Подробно останавливаясь на спорных вопросах учения Адвайта-веданты, автор рассматривает их в русле классической, древней традиции. Многочисленные имена и высказывания известных учителей Веданты приведены в контексте исторического развития этого учения и готовят читателя к восприятию первоисточников. Тщательно подобранная санскритская терминология охватывает весь спектр ключевых понятий Веданты. Отдельная глава посвящена тому, как учение Веданты отражено в новейших богословских, философских и научных исследованиях, направленных на создание обобщающей, всеохватывающей картины мира, методологии познания и самопознания. Книга может стать начальной ступенью для изучения оригинальных первоисточников.
Kniga raskryvaet filosofskie osnovy Advajta-vedanty, delaja aktsent na tom evoljutsionnom potentsiale, kotoryj imeet eto uchenie dlja chelovecheskoj tsivilizatsii segodnja. Podcherknuta glubinnaja vzaimosvjaz filosofii i etiki Vedanty s khristianstvom i drugimi dukhovnymi traditsijami chelovechestva. Podrobno ostanavlivajas na spornykh voprosakh uchenija Advajta-vedanty, avtor rassmatrivaet ikh v rusle klassicheskoj, drevnej traditsii. Mnogochislennye imena i vyskazyvanija izvestnykh uchitelej Vedanty privedeny v kontekste istoricheskogo razvitija etogo uchenija i gotovjat chitatelja k vosprijatiju pervoistochnikov. Tschatelno podobrannaja sanskritskaja terminologija okhvatyvaet ves spektr kljuchevykh ponjatij Vedanty. Otdelnaja glava posvjaschena tomu, kak uchenie Vedanty otrazheno v novejshikh bogoslovskikh, filosofskikh i nauchnykh issledovanijakh, napravlennykh na sozdanie obobschajuschej, vseokhvatyvajuschej kartiny mira, metodologii poznanija i samopoznanija. Kniga mozhet stat nachalnoj stupenju dlja izuchenija originalnykh pervoistochnikov.
