"Бревенчатый Иерусалим. Деревянные церкви и часовни Руси" - 4-й выпуск серии книг "Древнерусское деревянное зодчество"; состоит из 3-х частей-томов. Часть 1: Клетские церкви и часовни. Представлены фотографии и чертежи памятников клетского типа: от простейших до композиционно усложненных. Архитектура, как и ранее, рассматривается в ее многоплановом значении, когда формы и образы - следствие мироощущения их творцов. Небесный Град Иерусалим служил символическим прообразом древнерусских поселений, а церковь - преддверием Небесного Града. Ее образ, постоянно видимый в обжитом человеком пространстве, защищал от греха - измены Богу, возвеличивая человеческие души. Но глубинный смысл древнерусских бревенчатых церквей и часовен безжалостно искажался под видом их "благолепных обновлений". По сути то была борьба с древнерусской православной культурой. Архитектурно-духовное содержание старинных бревенчатых памятников искажается и поныне. Следуя мысли А.И.Солженицына о правомерности...
"Brevenchatyj Ierusalim. Derevjannye tserkvi i chasovni Rusi" - 4-j vypusk serii knig "Drevnerusskoe derevjannoe zodchestvo"; sostoit iz 3-kh chastej-tomov. Chast 1: Kletskie tserkvi i chasovni. Predstavleny fotografii i chertezhi pamjatnikov kletskogo tipa: ot prostejshikh do kompozitsionno uslozhnennykh. Arkhitektura, kak i ranee, rassmatrivaetsja v ee mnogoplanovom znachenii, kogda formy i obrazy - sledstvie mirooschuschenija ikh tvortsov. Nebesnyj Grad Ierusalim sluzhil simvolicheskim proobrazom drevnerusskikh poselenij, a tserkov - preddveriem Nebesnogo Grada. Ee obraz, postojanno vidimyj v obzhitom chelovekom prostranstve, zaschischal ot grekha - izmeny Bogu, vozvelichivaja chelovecheskie dushi. No glubinnyj smysl drevnerusskikh brevenchatykh tserkvej i chasoven bezzhalostno iskazhalsja pod vidom ikh "blagolepnykh obnovlenij". Po suti to byla borba s drevnerusskoj pravoslavnoj kulturoj. Arkhitekturno-dukhovnoe soderzhanie starinnykh brevenchatykh pamjatnikov iskazhaetsja i ponyne. Sleduja mysli A.I.Solzhenitsyna o pravomernosti...
