В работе сопоставлены две философии религии - в марксизме и русском философском материализме XIX в. Показано, что у русских мыслителей те же предшественники, как и в марксизме, что они также использовали диалектический метод, переосмыслив его материалистически, что они материалистически воспринимали общество, его компоненты, религию - в том числе. Исследована проблематика этих философий религии: причины религиозности, место религии в жизни человека и общества, функции, ею выполняемые, ее структура и особенности - сравнительно с другими сферами духа. Выяснено, что эти концепции, отличаясь мерой постижения изучаемых явлений и категориальным аппаратом, несмотря на то, что они создавались независимо одна от другой, имели сходство; они аналогичным образом трактуют объект своего исследования. Определена значимость этих концепций в истории философии и истории общества.
V rabote sopostavleny dve filosofii religii - v marksizme i russkom filosofskom materializme XIX v. Pokazano, chto u russkikh myslitelej te zhe predshestvenniki, kak i v marksizme, chto oni takzhe ispolzovali dialekticheskij metod, pereosmysliv ego materialisticheski, chto oni materialisticheski vosprinimali obschestvo, ego komponenty, religiju - v tom chisle. Issledovana problematika etikh filosofij religii: prichiny religioznosti, mesto religii v zhizni cheloveka i obschestva, funktsii, eju vypolnjaemye, ee struktura i osobennosti - sravnitelno s drugimi sferami dukha. Vyjasneno, chto eti kontseptsii, otlichajas meroj postizhenija izuchaemykh javlenij i kategorialnym apparatom, nesmotrja na to, chto oni sozdavalis nezavisimo odna ot drugoj, imeli skhodstvo; oni analogichnym obrazom traktujut obekt svoego issledovanija. Opredelena znachimost etikh kontseptsij v istorii filosofii i istorii obschestva.
