Название этой книжки напомнит, возможно, добрые старые еврейские анекдоты. Но она о любви. Такой, что невольно хочется воскликнуть вслед за классиком - "За мной, читатель! Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык!..." История этой любви началась в далеком 1932, в Смоленске. Это было новое время для русских евреев - отмена черты оседлости, полное равноправие, идея создания Еврейской республики. По всей стране открывались школы с преподаванием на идиш и учебные заведения, готовящие кадры для пролетарского еврейского образования. В одном из них, Смоленском еврейском педтехникуме, познакомились наши герои. И вскоре, полные энтузиазма, уехали по комсомольской путевке на Дальний Восток строить свою землю обетованную - славный Биробиджан. Учили детей. Пережили с этой землей ее недолгий расцвет и последующее забвение. И вошли в ее историю. А сам, уже почти легендарный Биробиджан, стал еще одним, незримым, героем этой книги.
Nazvanie etoj knizhki napomnit, vozmozhno, dobrye starye evrejskie anekdoty. No ona o ljubvi. Takoj, chto nevolno khochetsja voskliknut vsled za klassikom - "Za mnoj, chitatel! Kto skazal tebe, chto net na svete nastojaschej, vernoj, vechnoj ljubvi? Da otrezhut lgunu ego gnusnyj jazyk!..." Istorija etoj ljubvi nachalas v dalekom 1932, v Smolenske. Eto bylo novoe vremja dlja russkikh evreev - otmena cherty osedlosti, polnoe ravnopravie, ideja sozdanija Evrejskoj respubliki. Po vsej strane otkryvalis shkoly s prepodavaniem na idish i uchebnye zavedenija, gotovjaschie kadry dlja proletarskogo evrejskogo obrazovanija. V odnom iz nikh, Smolenskom evrejskom pedtekhnikume, poznakomilis nashi geroi. I vskore, polnye entuziazma, uekhali po komsomolskoj putevke na Dalnij Vostok stroit svoju zemlju obetovannuju - slavnyj Birobidzhan. Uchili detej. Perezhili s etoj zemlej ee nedolgij rastsvet i posledujuschee zabvenie. I voshli v ee istoriju. A sam, uzhe pochti legendarnyj Birobidzhan, stal esche odnim, nezrimym, geroem etoj knigi.
