С издания этой книги "Касталия" запускает принципиально новую для нас серию, получившую название "Паломничество в Страну Востока". Книги этой серии дадут возможность нашим читателям соприкоснуться с наиболее важными сакральными текстами Индии и Китая. Калика-пурана была составлена с целью популяризации шактистского культа и, прежде всего, культа богини-матери Камакхьи. Калика-пурана считается весьма авторитетным текстом, посвященным этой теме, и из нее обильно черпают информацию авторы сборников смрити-нибандхакары (smRtinibandha-kArAs), начиная с 13 века. Из большого количества цитат, которые дают нибандхакары, видно, что Калика-пурана пользовалась широким распространением и популярностью. Все наставления, изложенные здесь, относятся к поклонению Кали, и, возможно, Калика-пурана является одним из источников, дающих самую подробную информацию о культе Деви. С этой точки зрения эти главы образуют единое целое, что еще более подчеркивается тем, что все эти наставления исходят из уст Шивы. Подавляющее большинство ученых полагает, что Калика-пурана была создана в Камарупе, ныне это Ассам. В древности Ассам был известен как Прагджьотиша, а в эпоху пуран эту территорию называли также Камарупа. В Рамаяне и Махабхарате эта страна упоминается под названием Прагджьотиша, в то время как в некоторых пуранах в ходу оба названия. Что касается времени составления, то здесь разброс мнений достаточно велик - от 7 до 14 веков. Книга снабжена целым рядом статей и исследований, посвященных данному тексту и историческому контексту, в котором создавался этот труд.
S izdanija etoj knigi "Kastalija" zapuskaet printsipialno novuju dlja nas seriju, poluchivshuju nazvanie "Palomnichestvo v Stranu Vostoka". Knigi etoj serii dadut vozmozhnost nashim chitateljam soprikosnutsja s naibolee vazhnymi sakralnymi tekstami Indii i Kitaja. Kalika-purana byla sostavlena s tselju populjarizatsii shaktistskogo kulta i, prezhde vsego, kulta bogini-materi Kamakkhi. Kalika-purana schitaetsja vesma avtoritetnym tekstom, posvjaschennym etoj teme, i iz nee obilno cherpajut informatsiju avtory sbornikov smriti-nibandkhakary (smRtinibandha-kArAs), nachinaja s 13 veka. Iz bolshogo kolichestva tsitat, kotorye dajut nibandkhakary, vidno, chto Kalika-purana polzovalas shirokim rasprostraneniem i populjarnostju. Vse nastavlenija, izlozhennye zdes, otnosjatsja k pokloneniju Kali, i, vozmozhno, Kalika-purana javljaetsja odnim iz istochnikov, dajuschikh samuju podrobnuju informatsiju o kulte Devi. S etoj tochki zrenija eti glavy obrazujut edinoe tseloe, chto esche bolee podcherkivaetsja tem, chto vse eti nastavlenija iskhodjat iz ust Shivy. Podavljajuschee bolshinstvo uchenykh polagaet, chto Kalika-purana byla sozdana v Kamarupe, nyne eto Assam. V drevnosti Assam byl izvesten kak Pragdzhotisha, a v epokhu puran etu territoriju nazyvali takzhe Kamarupa. V Ramajane i Makhabkharate eta strana upominaetsja pod nazvaniem Pragdzhotisha, v to vremja kak v nekotorykh puranakh v khodu oba nazvanija. Chto kasaetsja vremeni sostavlenija, to zdes razbros mnenij dostatochno velik - ot 7 do 14 vekov. Kniga snabzhena tselym rjadom statej i issledovanij, posvjaschennykh dannomu tekstu i istoricheskomu kontekstu, v kotorom sozdavalsja etot trud.
