Вне осмысления темы благоразумного разбойника невозможно представить себе ни русскую историю, ни русскую культуру. Не случайно отечественная средневековая иконопись помещает фигуру первого насельника рая - обнаженного по пояс, в белых портах, несущего большой, тяжелый крест, - на северных дверях алтарей - там, где традиционно изображаются первосвященник Аарон, первомученик Стефан и Архангелы. Но особенно актуальной становится тема благоразумного разбойника в наше время, в котором все отчетливей проступают черты грядущих испытаний и, в первую очередь, испытания веры.
Vne osmyslenija temy blagorazumnogo razbojnika nevozmozhno predstavit sebe ni russkuju istoriju, ni russkuju kulturu. Ne sluchajno otechestvennaja srednevekovaja ikonopis pomeschaet figuru pervogo naselnika raja - obnazhennogo po pojas, v belykh portakh, nesuschego bolshoj, tjazhelyj krest, - na severnykh dverjakh altarej - tam, gde traditsionno izobrazhajutsja pervosvjaschennik Aaron, pervomuchenik Stefan i Arkhangely. No osobenno aktualnoj stanovitsja tema blagorazumnogo razbojnika v nashe vremja, v kotorom vse otchetlivej prostupajut cherty grjaduschikh ispytanij i, v pervuju ochered, ispytanija very.
