Основной блок статей и докладов посвящен анализу и критике "эмпиризма" как доминирующего типа научного и научно-философского мировоззрения, господствовавшего на протяжении последних четырех веков. Показано, что основное требование эмпиризма - существует то и только то, что чувственно (эмпирически) наблюдаемо - в современной науке (физике и космологии) оказывается не реализуемым. Уход от этого требования, по сути, является возращением из "эмпирического обморока".В работе впервые вводится символьное изображение "онтологической прописи" и анализируются ее временные свойства. Автором представлен "псематический парадокс", обнаруженный при анализе дефляционных моделей "истины" и "лжи". В книге представлены также статьи и природе "креативности", "чрезмерного сознания" (сюнейдофрении), ценностей, связи науки и религии и некоторые другие.Книга может представлять интерес для специалистов в области онтологии, философии науки, эпистемологии, философии сознания и философии религии.
Osnovnoj blok statej i dokladov posvjaschen analizu i kritike "empirizma" kak dominirujuschego tipa nauchnogo i nauchno-filosofskogo mirovozzrenija, gospodstvovavshego na protjazhenii poslednikh chetyrekh vekov. Pokazano, chto osnovnoe trebovanie empirizma - suschestvuet to i tolko to, chto chuvstvenno (empiricheski) nabljudaemo - v sovremennoj nauke (fizike i kosmologii) okazyvaetsja ne realizuemym. Ukhod ot etogo trebovanija, po suti, javljaetsja vozrascheniem iz "empiricheskogo obmoroka".V rabote vpervye vvoditsja simvolnoe izobrazhenie "ontologicheskoj propisi" i analizirujutsja ee vremennye svojstva. Avtorom predstavlen "psematicheskij paradoks", obnaruzhennyj pri analize defljatsionnykh modelej "istiny" i "lzhi". V knige predstavleny takzhe stati i prirode "kreativnosti", "chrezmernogo soznanija" (sjunejdofrenii), tsennostej, svjazi nauki i religii i nekotorye drugie.Kniga mozhet predstavljat interes dlja spetsialistov v oblasti ontologii, filosofii nauki, epistemologii, filosofii soznanija i filosofii religii.
