В своей поздней работе "Эмансипированный зритель" французский философ Жак Рансьер осмысляет феномен зрелища после "Общества спектакля", ища пути к преодолению оппозиции активного и пассивного зрения. Рансьер осуществляет критику предзаданного отношения эстетики и политики из точки диссенсуса, понимаемого как "столкновение режимов чувствования". Этот эстетический разрыв, становясь основой языка мысли, указывает на возможность освобождения зрителя и перехода к действию и действенности искусства на новых основаниях.
V svoej pozdnej rabote "Emansipirovannyj zritel" frantsuzskij filosof Zhak Ranser osmysljaet fenomen zrelischa posle "Obschestva spektaklja", ischa puti k preodoleniju oppozitsii aktivnogo i passivnogo zrenija. Ranser osuschestvljaet kritiku predzadannogo otnoshenija estetiki i politiki iz tochki dissensusa, ponimaemogo kak "stolknovenie rezhimov chuvstvovanija". Etot esteticheskij razryv, stanovjas osnovoj jazyka mysli, ukazyvaet na vozmozhnost osvobozhdenija zritelja i perekhoda k dejstviju i dejstvennosti iskusstva na novykh osnovanijakh.
