Продолжив учение Канта об антиномиях, Гегель запустил этот вечный движитель - не двигатель, а именно движитель мысли в своих исследованиях. В "Философии духа" он в полной мере применил и опробовал метод открытого им диалектического познания, суть которого в гениальной формуле: истина не конечный вывод, а процесс бесконечного совершенствования Бога и человека - человека и Бога. Этот труд, несомненно, стал проектом духовного переустройства мира и человека, оказал и будет оказывать громадное воздействие не только на философию, но и на мир в целом.
Prodolzhiv uchenie Kanta ob antinomijakh, Gegel zapustil etot vechnyj dvizhitel - ne dvigatel, a imenno dvizhitel mysli v svoikh issledovanijakh. V "Filosofii dukha" on v polnoj mere primenil i oproboval metod otkrytogo im dialekticheskogo poznanija, sut kotorogo v genialnoj formule: istina ne konechnyj vyvod, a protsess beskonechnogo sovershenstvovanija Boga i cheloveka - cheloveka i Boga. Etot trud, nesomnenno, stal proektom dukhovnogo pereustrojstva mira i cheloveka, okazal i budet okazyvat gromadnoe vozdejstvie ne tolko na filosofiju, no i na mir v tselom.
