Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807-1867) - великий русский богослов и проповедник, православный духовный писатель, канонизирован в 1988 г. Во время епископства на Ставропольской кафедре свт. Игнатий составил емкое, но исчерпывающее изложение Православного учения о Божией Матери. Необходимость резюмировать Православную мысль была вызвана принятием в Ватикане в 1854 г. догмата о непорочном зачатии Девы Марии. Труд святителя актуален и по сей день - для тех, кто желает глубже узнать свою веру, так и для тех, кто хочет разобраться в тонкостях богословских противоречий между Православным и западным учениями. "Божия Матерь, Приснодева Мария есть высшее существо из всех сотворенных разумных существ, несравненно высшее самих высших Ангелов, Херувимов и Серафимов, несравненно высшее всех святых человеков. Она - Владычица и Царица всей твари, земной и небесной. Она - Приснодева, то есть до рождения Ею Богочеловека - Дева, в рождении Его - Дева, по рождении Его - Дева. Имя Мария дано Ей по повелению Божию и значит Госпожа. К уразумению достоинства Богоматери, к уразумению его в том величии, в каком оно исповедуется Православною Церковию, руководствуют точные и подробные понятия о непостижимом деянии всемогущего Бога: о вочеловечении Бога-Слова..."
Svjatitel Ignatij (Brjanchaninov) (1807-1867) - velikij russkij bogoslov i propovednik, pravoslavnyj dukhovnyj pisatel, kanonizirovan v 1988 g. Vo vremja episkopstva na Stavropolskoj kafedre svt. Ignatij sostavil emkoe, no ischerpyvajuschee izlozhenie Pravoslavnogo uchenija o Bozhiej Materi. Neobkhodimost rezjumirovat Pravoslavnuju mysl byla vyzvana prinjatiem v Vatikane v 1854 g. dogmata o neporochnom zachatii Devy Marii. Trud svjatitelja aktualen i po sej den - dlja tekh, kto zhelaet glubzhe uznat svoju veru, tak i dlja tekh, kto khochet razobratsja v tonkostjakh bogoslovskikh protivorechij mezhdu Pravoslavnym i zapadnym uchenijami. "Bozhija Mater, Prisnodeva Marija est vysshee suschestvo iz vsekh sotvorennykh razumnykh suschestv, nesravnenno vysshee samikh vysshikh Angelov, Kheruvimov i Serafimov, nesravnenno vysshee vsekh svjatykh chelovekov. Ona - Vladychitsa i Tsaritsa vsej tvari, zemnoj i nebesnoj. Ona - Prisnodeva, to est do rozhdenija Eju Bogocheloveka - Deva, v rozhdenii Ego - Deva, po rozhdenii Ego - Deva. Imja Marija dano Ej po poveleniju Bozhiju i znachit Gospozha. K urazumeniju dostoinstva Bogomateri, k urazumeniju ego v tom velichii, v kakom ono ispoveduetsja Pravoslavnoju Tserkoviju, rukovodstvujut tochnye i podrobnye ponjatija o nepostizhimom dejanii vsemoguschego Boga: o vochelovechenii Boga-Slova..."
