В 2015 году в России с большим успехом прошел фильм Андрея Звягинцева "Левиафан". В этом фильме библейский образ "Левиафана" используется как метафора государственной власти. Подобное отождествление впервые использовал английский философ Томас Гоббс, который в своем произведении сравнил государственную машину с Левиафаном ("смертным Богом").В книге, представленной вашему вниманию, приводится этот знаменитый трактат Гоббса. Оппонентом английского философа выступает Элиас Канетти - австрийский мыслитель, лауреат Нобелевской премии. Опираясь на фрейдистскую теорию, Канетти показывает, как происходит подчинение массы ее руководителям, и проводит параллель между руководством и паранойей.
V 2015 godu v Rossii s bolshim uspekhom proshel film Andreja Zvjagintseva "Leviafan". V etom filme biblejskij obraz "Leviafana" ispolzuetsja kak metafora gosudarstvennoj vlasti. Podobnoe otozhdestvlenie vpervye ispolzoval anglijskij filosof Tomas Gobbs, kotoryj v svoem proizvedenii sravnil gosudarstvennuju mashinu s Leviafanom ("smertnym Bogom").V knige, predstavlennoj vashemu vnimaniju, privoditsja etot znamenityj traktat Gobbsa. Opponentom anglijskogo filosofa vystupaet Elias Kanetti - avstrijskij myslitel, laureat Nobelevskoj premii. Opirajas na frejdistskuju teoriju, Kanetti pokazyvaet, kak proiskhodit podchinenie massy ee rukovoditeljam, i provodit parallel mezhdu rukovodstvom i paranojej.
