В новой книге Вадима Розина речь идет об авторской программе исследования социальности и первых результатах ее реализации. Главные пункты этой программы - установка на разрешение социальных проблем современности, включая проблемы социальной науки, необходимость реконструкции генезиса типов социальности в европейской культуре, признание вклада в формирование социальности личности, рассмотрение социальности как формы управления и власти. В частности, автору удалось охарактеризовать особенности протосоциальности в Древнем мире и два основных типа социальности (полисная и имперская) в Античности. Если полисная социальность создает условия для демократических форм управления и власти, то имперская - для двух важных социальных новаций: становления на основе институций полноценных социальных институтов и формирования права. Здесь же начинает преодолеваться синкретизм, заставляющий мыслить в единстве антропологические характеристики и характеристики социальных институций. В Средние века намеченные в Античности два типа социальности заново устанавливаются в рамках христианской культуры. Автор высказывает гипотезу, что периодически социальное развитие в плане государственного устройства склоняется или к одному типу социальности, или к другому (то к демократическим формам, то к имперским и авторитарным или тоталитарным).
V novoj knige Vadima Rozina rech idet ob avtorskoj programme issledovanija sotsialnosti i pervykh rezultatakh ee realizatsii. Glavnye punkty etoj programmy - ustanovka na razreshenie sotsialnykh problem sovremennosti, vkljuchaja problemy sotsialnoj nauki, neobkhodimost rekonstruktsii genezisa tipov sotsialnosti v evropejskoj kulture, priznanie vklada v formirovanie sotsialnosti lichnosti, rassmotrenie sotsialnosti kak formy upravlenija i vlasti. V chastnosti, avtoru udalos okharakterizovat osobennosti protosotsialnosti v Drevnem mire i dva osnovnykh tipa sotsialnosti (polisnaja i imperskaja) v Antichnosti. Esli polisnaja sotsialnost sozdaet uslovija dlja demokraticheskikh form upravlenija i vlasti, to imperskaja - dlja dvukh vazhnykh sotsialnykh novatsij: stanovlenija na osnove institutsij polnotsennykh sotsialnykh institutov i formirovanija prava. Zdes zhe nachinaet preodolevatsja sinkretizm, zastavljajuschij myslit v edinstve antropologicheskie kharakteristiki i kharakteristiki sotsialnykh institutsij. V Srednie veka namechennye v Antichnosti dva tipa sotsialnosti zanovo ustanavlivajutsja v ramkakh khristianskoj kultury. Avtor vyskazyvaet gipotezu, chto periodicheski sotsialnoe razvitie v plane gosudarstvennogo ustrojstva sklonjaetsja ili k odnomu tipu sotsialnosti, ili k drugomu (to k demokraticheskim formam, to k imperskim i avtoritarnym ili totalitarnym).
