Кто такие юродивые и почему в Древней Руси их называли похабами? Чем отличается "глупец Христа ради" от обыкновенного сумасшедшего? Почему юродство как институт сложилось на Руси одновременно с самодержавием? Каким было отношение к разыгранному, культурно интерпретированному безумию на Ближнем Востоке и в античной Греции? Можно ли считать юродивыми князя Мышкина или Владимира Жириновского? А Олега Кулика и "Пусси Райот"? Зачем монаху идти в таверну? И ради какой цели, в конце концов, юродствует юродивый? Историк Сергей Иванов, используя фантастическое количество материалов, от древних текстов до современных исследований, дает исчерпывающее, увлекательное и невероятно информативное описание юродства как религиозно-культурного феномена, прослеживая его историю от Византийской империи до Нового времени.
Kto takie jurodivye i pochemu v Drevnej Rusi ikh nazyvali pokhabami? Chem otlichaetsja "glupets Khrista radi" ot obyknovennogo sumasshedshego? Pochemu jurodstvo kak institut slozhilos na Rusi odnovremenno s samoderzhaviem? Kakim bylo otnoshenie k razygrannomu, kulturno interpretirovannomu bezumiju na Blizhnem Vostoke i v antichnoj Gretsii? Mozhno li schitat jurodivymi knjazja Myshkina ili Vladimira Zhirinovskogo? A Olega Kulika i "Pussi Rajot"? Zachem monakhu idti v tavernu? I radi kakoj tseli, v kontse kontsov, jurodstvuet jurodivyj? Istorik Sergej Ivanov, ispolzuja fantasticheskoe kolichestvo materialov, ot drevnikh tekstov do sovremennykh issledovanij, daet ischerpyvajuschee, uvlekatelnoe i neverojatno informativnoe opisanie jurodstva kak religiozno-kulturnogo fenomena, proslezhivaja ego istoriju ot Vizantijskoj imperii do Novogo vremeni.
