"Мы все думаем, будто знаем, что такое любовь, и умеем любить. На самом деле очень часто мы умеем только лакомиться человеческими отношениями. Мы думаем, что любим человека, потому что у нас к нему ласковое чувство, потому что нам с ним хорошо, но любовь – нечто гораздо более, более требовательное и порой трагичное", – сказал однажды митрополит Антоний Сурожский (1904–2003), один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Он не писал книг, но записи его бесед и проповедей издаются на разных языках и становятся руководством и в духовной жизни, и в житейских делах, причем не только для верующих. В этой книге собраны размышления владыки Антония о тех отношениях, которые составляют самую сердцевину нашей жизни, о семье и браке, о разводе и монашестве, о воспитании детей. А главное внимание сосредоточено на любви, – той, что сродни области веры: "...веры не только в Бога, а взаимной веры одного человека в другого. Такая вера может родиться только из любви зрячей... которая способна видеть всю красоту человека даже в тот момент, когда эта красота заколебалась или когда что-либо в этой красоте померкло".
"My vse dumaem, budto znaem, chto takoe ljubov, i umeem ljubit. Na samom dele ochen chasto my umeem tolko lakomitsja chelovecheskimi otnoshenijami. My dumaem, chto ljubim cheloveka, potomu chto u nas k nemu laskovoe chuvstvo, potomu chto nam s nim khorosho, no ljubov – nechto gorazdo bolee, bolee trebovatelnoe i poroj tragichnoe", – skazal odnazhdy mitropolit Antonij Surozhskij (1904–2003), odin iz naibolee avtoritetnykh pravoslavnykh bogoslovov mira, glava eparkhii Russkoj Tserkvi v Velikobritanii. On ne pisal knig, no zapisi ego besed i propovedej izdajutsja na raznykh jazykakh i stanovjatsja rukovodstvom i v dukhovnoj zhizni, i v zhitejskikh delakh, prichem ne tolko dlja verujuschikh. V etoj knige sobrany razmyshlenija vladyki Antonija o tekh otnoshenijakh, kotorye sostavljajut samuju serdtsevinu nashej zhizni, o seme i brake, o razvode i monashestve, o vospitanii detej. A glavnoe vnimanie sosredotocheno na ljubvi, – toj, chto srodni oblasti very: "...very ne tolko v Boga, a vzaimnoj very odnogo cheloveka v drugogo. Takaja vera mozhet roditsja tolko iz ljubvi zrjachej... kotoraja sposobna videt vsju krasotu cheloveka dazhe v tot moment, kogda eta krasota zakolebalas ili kogda chto-libo v etoj krasote pomerklo".
