Неужто Михаил Афанасьевич Булгаков с 1929 по 1940 г. до конца своей жизни на протяжении 11 лет взвешивал каждое слово текста романа только для того, чтобы спустя чуть менее полувека после его смерти подъезд дома, куда он "поселил" Воланда, стал местом паломничества молодежи, мечтающей о том, чтобы бытие каждого из них превратилось в сплошной бал беззаботности у Сатаны при жизни и дарованный им покой по смерти? Или стал местом паломничества молодежи, видящей идеал любви в слепящей и страстной привязанности друг к другу мастера и Маргариты, покорных Воланду? Роман М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита" - не Откровение в форме литературного художественного произведения, и не праздный вымысел, выдаваемый за Откровение, а богословие Русского человека, ищущего истину с беззаветной верой и доверием Богу своей жизни и посмертного бытия; богословие, выраженное в иносказательно-притчевой форме. Это истинное богословие Русской культуры в целом в XX веке, определившее во многом дальнейшую судьбу региональной цивилизации России и всего остального человечества. Но нет принуждения в выборе веры и религии, которую каждый человек осознанно и бессознательно строит на основе выбранной им веры, выражающей его реальную нравственность.
Neuzhto Mikhail Afanasevich Bulgakov s 1929 po 1940 g. do kontsa svoej zhizni na protjazhenii 11 let vzveshival kazhdoe slovo teksta romana tolko dlja togo, chtoby spustja chut menee poluveka posle ego smerti podezd doma, kuda on "poselil" Volanda, stal mestom palomnichestva molodezhi, mechtajuschej o tom, chtoby bytie kazhdogo iz nikh prevratilos v sploshnoj bal bezzabotnosti u Satany pri zhizni i darovannyj im pokoj po smerti? Ili stal mestom palomnichestva molodezhi, vidjaschej ideal ljubvi v slepjaschej i strastnoj privjazannosti drug k drugu mastera i Margarity, pokornykh Volandu? Roman M.A. Bulgakova "Master i Margarita" - ne Otkrovenie v forme literaturnogo khudozhestvennogo proizvedenija, i ne prazdnyj vymysel, vydavaemyj za Otkrovenie, a bogoslovie Russkogo cheloveka, ischuschego istinu s bezzavetnoj veroj i doveriem Bogu svoej zhizni i posmertnogo bytija; bogoslovie, vyrazhennoe v inoskazatelno-pritchevoj forme. Eto istinnoe bogoslovie Russkoj kultury v tselom v XX veke, opredelivshee vo mnogom dalnejshuju sudbu regionalnoj tsivilizatsii Rossii i vsego ostalnogo chelovechestva. No net prinuzhdenija v vybore very i religii, kotoruju kazhdyj chelovek osoznanno i bessoznatelno stroit na osnove vybrannoj im very, vyrazhajuschej ego realnuju nravstvennost.
