Сейчас мы ведём летоисчисление от Рождества Христова и пользуемся Григорианским календарём. Юлианский календарь, так называемый "старый стиль", тоже не забыт: католики празднуют Рождество по старому стилю 25 декабря, а в России каждый год 14 января отмечают "Старый Новый год", или Новый год по старому стилю. Помимо этого, СМИ не забывают нам напоминать о наступлении Нового года по Китайскому, Японскому и другим календарям. Но мало кто знает о таком древнейшем летоисчислении Славянских народов, как Даарийский Круголет Числобога, который был в обиходе наших предков не так уж и давно. Древние славяне имели несколько календарных форм летоисчисления, но до нас дошли лишь немногие, среди них наиболее известной является датировка от Сотворения Мира в Звёздном Храме. Эту датировку можно найти в древнерусских летописях, например, в "Повести временных лет" ("В лето 6360..."). Стоит отметить, что древние погодные записи о прошедших событиях так и назывались - летописями, а не годописями. Употребление слова "лето" в значении "год" сохранилось и до наших дней: спрашивая возраст, мы говорим "сколько тебе лет", а не "сколько тебе годов"... Согласно этому летоисчислению, у нас сейчас идёт Лето 7526 от Сотворения Мира в Звёздном Храме, но это не значит, что наш Мир был создан 7526 лет назад. Сотворением Мира в древности называлось заключение мирного договора между воюющими народностями. Сотворение Мира в Звёздном Храме - это заключение мирного договора между Великой Расой (древними славянами) и Великим Драконом (древними китайцами) в день Осеннего равноденствия или в первый день первого месяца Лета 5500 от Великой Стужи (великого похолодания). Победа, одержанная славянами над китайцами нашла своё отражение в одном очень известном образе - Белый витязь на коне поражает копьём Дракона. С принятием христианства на Руси этот образ православные "надели" на одного из своих "святых" - Георгия Победоносца, хотя никакого отношения к христианству он не имеет. В основу данного календаря легли материалы из книги Жарава А. А. "Круголет Числобога", С-Пб, 1888 г.
Sejchas my vedjom letoischislenie ot Rozhdestva Khristova i polzuemsja Grigorianskim kalendarjom. Julianskij kalendar, tak nazyvaemyj "staryj stil", tozhe ne zabyt: katoliki prazdnujut Rozhdestvo po staromu stilju 25 dekabrja, a v Rossii kazhdyj god 14 janvarja otmechajut "Staryj Novyj god", ili Novyj god po staromu stilju. Pomimo etogo, SMI ne zabyvajut nam napominat o nastuplenii Novogo goda po Kitajskomu, Japonskomu i drugim kalendarjam. No malo kto znaet o takom drevnejshem letoischislenii Slavjanskikh narodov, kak Daarijskij Krugolet Chisloboga, kotoryj byl v obikhode nashikh predkov ne tak uzh i davno. Drevnie slavjane imeli neskolko kalendarnykh form letoischislenija, no do nas doshli lish nemnogie, sredi nikh naibolee izvestnoj javljaetsja datirovka ot Sotvorenija Mira v Zvjozdnom Khrame. Etu datirovku mozhno najti v drevnerusskikh letopisjakh, naprimer, v "Povesti vremennykh let" ("V leto 6360..."). Stoit otmetit, chto drevnie pogodnye zapisi o proshedshikh sobytijakh tak i nazyvalis - letopisjami, a ne godopisjami. Upotreblenie slova "leto" v znachenii "god" sokhranilos i do nashikh dnej: sprashivaja vozrast, my govorim "skolko tebe let", a ne "skolko tebe godov"... Soglasno etomu letoischisleniju, u nas sejchas idjot Leto 7526 ot Sotvorenija Mira v Zvjozdnom Khrame, no eto ne znachit, chto nash Mir byl sozdan 7526 let nazad. Sotvoreniem Mira v drevnosti nazyvalos zakljuchenie mirnogo dogovora mezhdu vojujuschimi narodnostjami. Sotvorenie Mira v Zvjozdnom Khrame - eto zakljuchenie mirnogo dogovora mezhdu Velikoj Rasoj (drevnimi slavjanami) i Velikim Drakonom (drevnimi kitajtsami) v den Osennego ravnodenstvija ili v pervyj den pervogo mesjatsa Leta 5500 ot Velikoj Stuzhi (velikogo pokholodanija). Pobeda, oderzhannaja slavjanami nad kitajtsami nashla svojo otrazhenie v odnom ochen izvestnom obraze - Belyj vitjaz na kone porazhaet kopjom Drakona. S prinjatiem khristianstva na Rusi etot obraz pravoslavnye "nadeli" na odnogo iz svoikh "svjatykh" - Georgija Pobedonostsa, khotja nikakogo otnoshenija k khristianstvu on ne imeet. V osnovu dannogo kalendarja legli materialy iz knigi Zharava A. A. "Krugolet Chisloboga", S-Pb, 1888 g.
