Книга философа и литературного критика Василия Розанова "Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского" вышла в свет в 1894 году. Она принесла известность Розанову и стала первой работой, в которой Достоевский представлен как религиозный мыслитель. Именно Розанов - внимательный и чуткий критик, тонкий знаток искусства - положил начало осмыслению творчества Достоевского (которым был увлечен всю жизнь) в русле христианского вероучения. По мнению Розанова, "Легенда о Великом инквизиторе" - квинтэссенция романа "Братья Карамазовы": "...именно "Легенда" составляет как бы душу всего произведения, которое только группируется около нее, как вариации около своей темы; в ней схоронена заветная мысль писателя, без которой не был бы написан не только этот роман, но и многие другие произведения его: по крайней мере не было бы в них всех самых лучших и высоких мест". В издание также включены главы из сборника "Литературные очерки" (1899).
Kniga filosofa i literaturnogo kritika Vasilija Rozanova "Legenda o Velikom inkvizitore F. M. Dostoevskogo" vyshla v svet v 1894 godu. Ona prinesla izvestnost Rozanovu i stala pervoj rabotoj, v kotoroj Dostoevskij predstavlen kak religioznyj myslitel. Imenno Rozanov - vnimatelnyj i chutkij kritik, tonkij znatok iskusstva - polozhil nachalo osmysleniju tvorchestva Dostoevskogo (kotorym byl uvlechen vsju zhizn) v rusle khristianskogo verouchenija. Po mneniju Rozanova, "Legenda o Velikom inkvizitore" - kvintessentsija romana "Bratja Karamazovy": "...imenno "Legenda" sostavljaet kak by dushu vsego proizvedenija, kotoroe tolko gruppiruetsja okolo nee, kak variatsii okolo svoej temy; v nej skhoronena zavetnaja mysl pisatelja, bez kotoroj ne byl by napisan ne tolko etot roman, no i mnogie drugie proizvedenija ego: po krajnej mere ne bylo by v nikh vsekh samykh luchshikh i vysokikh mest". V izdanie takzhe vkljucheny glavy iz sbornika "Literaturnye ocherki" (1899).
