Уже при жизни Альбера Камю называли "Совестью Запада", Нобелевскую премию ему вручили за "важную литературную работу, которая с ясной серьезностью освещает проблемы человеческой совести в наше время". О неприятии Камю жестокости и насилия свидетельствует как его жизнь, так и его работы. В эссе "Размышления о гильотине", вышедшем, когда во Франции еще применяли смертную казнь, он говорит о ее неэффективности, рассматривает ее как пережиток прошлого. В "шведских речах", произнесенных на вручении Нобелевской премии и в универститете Упсалы, Камю рассуждает о роли писателя в мире, целях искусства и призвании творца служить обществу, не поддаваясь лжи и грубой силе. "Письма к немецкому другу", написанные во время Второй мировой войны, когда Камю работал редактором подпольной газеты, сам автор назвал "документальным рассказом о борьбе против насилия".
Uzhe pri zhizni Albera Kamju nazyvali "Sovestju Zapada", Nobelevskuju premiju emu vruchili za "vazhnuju literaturnuju rabotu, kotoraja s jasnoj sereznostju osveschaet problemy chelovecheskoj sovesti v nashe vremja". O neprijatii Kamju zhestokosti i nasilija svidetelstvuet kak ego zhizn, tak i ego raboty. V esse "Razmyshlenija o gilotine", vyshedshem, kogda vo Frantsii esche primenjali smertnuju kazn, on govorit o ee neeffektivnosti, rassmatrivaet ee kak perezhitok proshlogo. V "shvedskikh rechakh", proiznesennykh na vruchenii Nobelevskoj premii i v universtitete Upsaly, Kamju rassuzhdaet o roli pisatelja v mire, tseljakh iskusstva i prizvanii tvortsa sluzhit obschestvu, ne poddavajas lzhi i gruboj sile. "Pisma k nemetskomu drugu", napisannye vo vremja Vtoroj mirovoj vojny, kogda Kamju rabotal redaktorom podpolnoj gazety, sam avtor nazval "dokumentalnym rasskazom o borbe protiv nasilija".
