Цель данной работы состоит в том, чтобы осуществить историко-философскую реконструкцию феноменологической традиции в русской философии конца XIX - первой половины XX века, выявить ее эпистемологическую специфику и онтологический статус. Основные задачи заключаются в выявлении истоков и оснований феноменологических идей в России до Гуссерля в трудах П.Д.Юркевича, Вл.Соловьева, Л.М.Лопатина, С.Н.Трубецкого. И это - современный ретроспективный взгляд на феноменологию, когда самими учеными, труды которых исследовались, не осознается их феноменологический статус, поэтому я проблематизирую саму феноменологическую традицию и выявляю лишь общую онтологическую и гносеологическую направленность русской философии указанного периода к феноменологической теме в широком смысле.
Tsel dannoj raboty sostoit v tom, chtoby osuschestvit istoriko-filosofskuju rekonstruktsiju fenomenologicheskoj traditsii v russkoj filosofii kontsa XIX - pervoj poloviny XX veka, vyjavit ee epistemologicheskuju spetsifiku i ontologicheskij status. Osnovnye zadachi zakljuchajutsja v vyjavlenii istokov i osnovanij fenomenologicheskikh idej v Rossii do Gusserlja v trudakh P.D.Jurkevicha, Vl.Soloveva, L.M.Lopatina, S.N.Trubetskogo. I eto - sovremennyj retrospektivnyj vzgljad na fenomenologiju, kogda samimi uchenymi, trudy kotorykh issledovalis, ne osoznaetsja ikh fenomenologicheskij status, poetomu ja problematiziruju samu fenomenologicheskuju traditsiju i vyjavljaju lish obschuju ontologicheskuju i gnoseologicheskuju napravlennost russkoj filosofii ukazannogo perioda k fenomenologicheskoj teme v shirokom smysle.
