Эта работа является ключевой в пути мышления "позднего" Хайдеггера и представляет собой курс лекций, прочитанный в 1951-1952 гг. во Фрайбургском университете. Структура и содержание курса "настроены" на слушание и вслушивание, что было особенно важно для мыслителя после пяти лет "отлучения" Хайдеггера от университетской аудитории французскими оккупационными властями. Хайдеггеровский вопрос о бытии звучит здесь уже в контексте метафизики воли Ницше, уходящей своими истоками в Древнюю Грецию - в мышление досократиков. Наше сомнительное время, мышление, память, "сверхчеловек" и "последний человек", наука, "которая не мыслит", техника, зов мысли - вот лейтмотивы данного произведения. Для студентов и всех интересующихся современной философией.
Eta rabota javljaetsja kljuchevoj v puti myshlenija "pozdnego" Khajdeggera i predstavljaet soboj kurs lektsij, prochitannyj v 1951-1952 gg. vo Frajburgskom universitete. Struktura i soderzhanie kursa "nastroeny" na slushanie i vslushivanie, chto bylo osobenno vazhno dlja myslitelja posle pjati let "otluchenija" Khajdeggera ot universitetskoj auditorii frantsuzskimi okkupatsionnymi vlastjami. Khajdeggerovskij vopros o bytii zvuchit zdes uzhe v kontekste metafiziki voli Nitsshe, ukhodjaschej svoimi istokami v Drevnjuju Gretsiju - v myshlenie dosokratikov. Nashe somnitelnoe vremja, myshlenie, pamjat, "sverkhchelovek" i "poslednij chelovek", nauka, "kotoraja ne myslit", tekhnika, zov mysli - vot lejtmotivy dannogo proizvedenija. Dlja studentov i vsekh interesujuschikhsja sovremennoj filosofiej.
