Неопределенное, постоянно умножающееся количество философских систем и системок, противостоящих друг другу, опровергающих друг друга, - непосредственное выражение внутренне присущей философии амбивалентности. И каждое философское учение также амбивалентно, поскольку оно носит системосозидающий характер, т. е. претендует на окончательное решение всех философских проблем и тем самым на завершение (прекращение) развития философии.
Амбивалентность философских учений, которая представляется на первый взгляд недостатком, пороком, в действительности плодотворна, так как лишь благодаря ей философы в известной степени преодолевают крайности своих основоположений, высказывая другие, нередко противоположные воззрения. На этом пути философские положения становятся все более содержательными и нередко даже истинными.
Neopredelennoe, postojanno umnozhajuscheesja kolichestvo filosofskikh sistem i sistemok, protivostojaschikh drug drugu, oprovergajuschikh drug druga, - neposredstvennoe vyrazhenie vnutrenne prisuschej filosofii ambivalentnosti. I kazhdoe filosofskoe uchenie takzhe ambivalentno, poskolku ono nosit sistemosozidajuschij kharakter, t. e. pretenduet na okonchatelnoe reshenie vsekh filosofskikh problem i tem samym na zavershenie (prekraschenie) razvitija filosofii.
Ambivalentnost filosofskikh uchenij, kotoraja predstavljaetsja na pervyj vzgljad nedostatkom, porokom, v dejstvitelnosti plodotvorna, tak kak lish blagodarja ej filosofy v izvestnoj stepeni preodolevajut krajnosti svoikh osnovopolozhenij, vyskazyvaja drugie, neredko protivopolozhnye vozzrenija. Na etom puti filosofskie polozhenija stanovjatsja vse bolee soderzhatelnymi i neredko dazhe istinnymi.
