Все мы испытываем неустранимую потребность в том, чтобы о нас заботились, и в том, чтобы заботиться самим. Человеку требуется забота, потому что с самого рождения она выступает необходимым условием раскрытия жизненных возможностей. В то же время ему присуща потребность заботиться о себе, о других и о мире для выстраивания смысла в своем существовании. Уделяя особое внимание заботе в сфере педагогической практики, Луиджина Мортари исследует философские корни этого понятия, проводя четкую связь с различными формами конкретных проявлений заботы (в отношениях "мать - ребенок", "медсестра - пациент", дружеских отношениях) и выстраивая своеобразную карту "хороших практик заботы". Автор обращается к тем аспектам, которые недостаточно освещены в итальянских исследованиях и в то же время широко обсуждаются за пределами Италии, прежде всего в американской феминистской мысли.
Vse my ispytyvaem neustranimuju potrebnost v tom, chtoby o nas zabotilis, i v tom, chtoby zabotitsja samim. Cheloveku trebuetsja zabota, potomu chto s samogo rozhdenija ona vystupaet neobkhodimym usloviem raskrytija zhiznennykh vozmozhnostej. V to zhe vremja emu prisuscha potrebnost zabotitsja o sebe, o drugikh i o mire dlja vystraivanija smysla v svoem suschestvovanii. Udeljaja osoboe vnimanie zabote v sfere pedagogicheskoj praktiki, Luidzhina Mortari issleduet filosofskie korni etogo ponjatija, provodja chetkuju svjaz s razlichnymi formami konkretnykh projavlenij zaboty (v otnoshenijakh "mat - rebenok", "medsestra - patsient", druzheskikh otnoshenijakh) i vystraivaja svoeobraznuju kartu "khoroshikh praktik zaboty". Avtor obraschaetsja k tem aspektam, kotorye nedostatochno osvescheny v italjanskikh issledovanijakh i v to zhe vremja shiroko obsuzhdajutsja za predelami Italii, prezhde vsego v amerikanskoj feministskoj mysli.
