Рефлексия предельных метафизических оснований сущею, сознания, культуры - традиционная задача философии. Однако во второй половине XX века она была купирована проектом постсовременности. Диагноз конца метафизики, рациональности, дискурсивности и рефлексивности ставился столь часто, что возникает сомнение в его справедливости. Привычный контекст использования термина свидетельствует не об утрате объяснительного потенциала и исчерпанности схватывать и удерживать в понятии актуальные явления и события рефлексии как таковой, а лишь определенного ее вида. В книге предлагается следующая классификация: эмпирическая, логическая, трансцендентальная, абсолютная рефлексия, отказ от рефлексии как способа удостоверения истины в постструктуралистской парадигме и, наконец, возрождение и становление рефлексии нового типа - топологической. Даны ее характеристики. Приведен ряд конкретных исследований, методологической основой которых выступила топологическая рефлексия: особенность архаического сознания, явление нигилизма и терроризма, искусство перформанса и фотографии, коммуникантов как порождение массовой коммуникации.
Refleksija predelnykh metafizicheskikh osnovanij suscheju, soznanija, kultury - traditsionnaja zadacha filosofii. Odnako vo vtoroj polovine XX veka ona byla kupirovana proektom postsovremennosti. Diagnoz kontsa metafiziki, ratsionalnosti, diskursivnosti i refleksivnosti stavilsja stol chasto, chto voznikaet somnenie v ego spravedlivosti. Privychnyj kontekst ispolzovanija termina svidetelstvuet ne ob utrate objasnitelnogo potentsiala i ischerpannosti skhvatyvat i uderzhivat v ponjatii aktualnye javlenija i sobytija refleksii kak takovoj, a lish opredelennogo ee vida. V knige predlagaetsja sledujuschaja klassifikatsija: empiricheskaja, logicheskaja, transtsendentalnaja, absoljutnaja refleksija, otkaz ot refleksii kak sposoba udostoverenija istiny v poststrukturalistskoj paradigme i, nakonets, vozrozhdenie i stanovlenie refleksii novogo tipa - topologicheskoj. Dany ee kharakteristiki. Priveden rjad konkretnykh issledovanij, metodologicheskoj osnovoj kotorykh vystupila topologicheskaja refleksija: osobennost arkhaicheskogo soznanija, javlenie nigilizma i terrorizma, iskusstvo performansa i fotografii, kommunikantov kak porozhdenie massovoj kommunikatsii.
