Как правильно сделать первый шаг в бессмертие, не покалечив при этом себя или окружающих? Этому посвящена данная книга, впервые более или менее подробно освещающая этот сакраментальный вопрос. Второй шаг в бессмертие в популяризации не слишком нуждается, ибо принадлежит специфике конкретной мистической школы. А универсальными методики какой-либо конкретной школы бессмертия не являются. Что и делает их полезными лишь для узкого круга лиц - избранных, к которым искатель может и не принадлежать. Третий шаг в Вечность - вообще уникален. Ибо является последним этапом духовного тренинга, отражающим неповторимость конкретного человека и его уникального взаимодействия с духом. Находясь за пределами каких-либо школ, он вообще бесполезен для всеобщего обозрения, и практикующий его может писать о нем лишь из любви к литературе как таковой. К счастью, первый шаг в бессмертие - как физическое, так и духовное (называемое христианами Царствием Небесным, а толтеками - "третьим вниманием")...
Kak pravilno sdelat pervyj shag v bessmertie, ne pokalechiv pri etom sebja ili okruzhajuschikh? Etomu posvjaschena dannaja kniga, vpervye bolee ili menee podrobno osveschajuschaja etot sakramentalnyj vopros. Vtoroj shag v bessmertie v populjarizatsii ne slishkom nuzhdaetsja, ibo prinadlezhit spetsifike konkretnoj misticheskoj shkoly. A universalnymi metodiki kakoj-libo konkretnoj shkoly bessmertija ne javljajutsja. Chto i delaet ikh poleznymi lish dlja uzkogo kruga lits - izbrannykh, k kotorym iskatel mozhet i ne prinadlezhat. Tretij shag v Vechnost - voobsche unikalen. Ibo javljaetsja poslednim etapom dukhovnogo treninga, otrazhajuschim nepovtorimost konkretnogo cheloveka i ego unikalnogo vzaimodejstvija s dukhom. Nakhodjas za predelami kakikh-libo shkol, on voobsche bespolezen dlja vseobschego obozrenija, i praktikujuschij ego mozhet pisat o nem lish iz ljubvi k literature kak takovoj. K schastju, pervyj shag v bessmertie - kak fizicheskoe, tak i dukhovnoe (nazyvaemoe khristianami Tsarstviem Nebesnym, a toltekami - "tretim vnimaniem")...
