"Сон Чжуан-цзы", в котором ему казалось, что он бабочка, и пробуждение с вопросом "Кто кому снится? Бабочка Чжуан-цзы или Чжуан-цзы бабочке?" - возможно, самая известная в мире китайская метафора об устройстве сознания и познании мира. Чжуан-цзы - знаменитый философ-даос и автор притч, занимающий в пантеоне китайской культуры место соизмеримое с Конфуцием и Лао-цзы и, в то же время, особенное, поскольку его произведения доступны для понимания читателю с любым уровнем подготовки и непосредственно: как текст и образный ряд. И эти притчи оказывают на сознание читающего непосредственное и прямое действие, преобразуя символы забавных и поучительных историй в заряд созидательной энергии, которую каждый волен направить туда, куда ему вздумается: в бизнес, в саморазвитие, в отношения, в собственное творчество. Потому что Великий Созерцатель поведал нам о том, что видел вокруг себя, постоянно обращая свой взгляд не на вещи, а на время и изначальное в этих вещах. По сути, во всем тексте говорится о вещах простых и обыденных, но как только они оказываются в поле рассмотрения мудрого, тут же проявляется в них великая тайна этого мира.
Бронислав Брониславович Виногродский, известный переводчик, художник и эксперт по Китаю впервые в истории прочтения и познания Чжуан-цзы сделал не буквальный перевод, а пересказал весь известный на сегодня свод притч современным языком. "Думаю, - пишет во введении Бронислав Брониславович, - что каждый читатель прочтет книгу по-своему, сделает свои выводы из прочтенного. А именно для этого все и написано. Уверен, что вы будете возвращаться к этой книге множество раз, ибо на каждом новом этапе познания будет меняться ваше видение, а неисчерпаемая глубина древней мудрости всегда будет источником прозрения и вдохновения для вдумчивого читателя. Потому странствуйте в беспредельном по волнам своей воли, воли этого мира. Хороших вам путешествий духа, познания, воли и власти, в первую очередь над самими собой, ибо никакой другой власти в этом мире нет и б
"Son Chzhuan-tszy", v kotorom emu kazalos, chto on babochka, i probuzhdenie s voprosom "Kto komu snitsja? Babochka Chzhuan-tszy ili Chzhuan-tszy babochke?" - vozmozhno, samaja izvestnaja v mire kitajskaja metafora ob ustrojstve soznanija i poznanii mira. Chzhuan-tszy - znamenityj filosof-daos i avtor pritch, zanimajuschij v panteone kitajskoj kultury mesto soizmerimoe s Konfutsiem i Lao-tszy i, v to zhe vremja, osobennoe, poskolku ego proizvedenija dostupny dlja ponimanija chitatelju s ljubym urovnem podgotovki i neposredstvenno: kak tekst i obraznyj rjad. I eti pritchi okazyvajut na soznanie chitajuschego neposredstvennoe i prjamoe dejstvie, preobrazuja simvoly zabavnykh i pouchitelnykh istorij v zarjad sozidatelnoj energii, kotoruju kazhdyj volen napravit tuda, kuda emu vzdumaetsja: v biznes, v samorazvitie, v otnoshenija, v sobstvennoe tvorchestvo. Potomu chto Velikij Sozertsatel povedal nam o tom, chto videl vokrug sebja, postojanno obraschaja svoj vzgljad ne na veschi, a na vremja i iznachalnoe v etikh veschakh. Po suti, vo vsem tekste govoritsja o veschakh prostykh i obydennykh, no kak tolko oni okazyvajutsja v pole rassmotrenija mudrogo, tut zhe projavljaetsja v nikh velikaja tajna etogo mira.
Bronislav Bronislavovich Vinogrodskij, izvestnyj perevodchik, khudozhnik i ekspert po Kitaju vpervye v istorii prochtenija i poznanija Chzhuan-tszy sdelal ne bukvalnyj perevod, a pereskazal ves izvestnyj na segodnja svod pritch sovremennym jazykom. "Dumaju, - pishet vo vvedenii Bronislav Bronislavovich, - chto kazhdyj chitatel prochtet knigu po-svoemu, sdelaet svoi vyvody iz prochtennogo. A imenno dlja etogo vse i napisano. Uveren, chto vy budete vozvraschatsja k etoj knige mnozhestvo raz, ibo na kazhdom novom etape poznanija budet menjatsja vashe videnie, a neischerpaemaja glubina drevnej mudrosti vsegda budet istochnikom prozrenija i vdokhnovenija dlja vdumchivogo chitatelja. Potomu stranstvujte v bespredelnom po volnam svoej voli, voli etogo mira. Khoroshikh vam puteshestvij dukha, poznanija, voli i vlasti, v pervuju ochered nad samimi soboj, ibo nikakoj drugoj vlasti v etom mire net i
