Публий Овидий Назон, время жизни которого приходится на эпоху незадолго до и вскоре после Рождества Христова, известен как поэт любви, богов и изгнания - эти три большие темы последовательно приходят на смену друг другу в три периода его творчества, оказывая при этом взаимопроникающее влияние друг на друга.По неизвестным причинам сосланный Августом на берег Черного моря, в последний период своей жизни Овидий воплотил в поэзии опыт изгнанника. Поэт большого города должен отказаться от атмосферы Рима - своей жизненной стихии - и вынужденно предвосхищает современный опыт изоляции писателя от общества. Это делает его предшественником и светским ангелом-хранителем бесчисленных авторов Нового времени, живущих в изгнании или избравших внутреннюю эмиграцию, и он создает образцовое оформление этого опыта одиночки, таланта, предоставленного самому себе.
Publij Ovidij Nazon, vremja zhizni kotorogo prikhoditsja na epokhu nezadolgo do i vskore posle Rozhdestva Khristova, izvesten kak poet ljubvi, bogov i izgnanija - eti tri bolshie temy posledovatelno prikhodjat na smenu drug drugu v tri perioda ego tvorchestva, okazyvaja pri etom vzaimopronikajuschee vlijanie drug na druga.Po neizvestnym prichinam soslannyj Avgustom na bereg Chernogo morja, v poslednij period svoej zhizni Ovidij voplotil v poezii opyt izgnannika. Poet bolshogo goroda dolzhen otkazatsja ot atmosfery Rima - svoej zhiznennoj stikhii - i vynuzhdenno predvoskhischaet sovremennyj opyt izoljatsii pisatelja ot obschestva. Eto delaet ego predshestvennikom i svetskim angelom-khranitelem beschislennykh avtorov Novogo vremeni, zhivuschikh v izgnanii ili izbravshikh vnutrennjuju emigratsiju, i on sozdaet obraztsovoe oformlenie etogo opyta odinochki, talanta, predostavlennogo samomu sebe.
