Чистое учение о праве первоначально задумывалось Гансом Кельзеном, его автором, как проект очищения юридического знания от всех чуждых этому знанию элементов фактичности и идеологии. Критика учения о естественном праве со стороны Кельзена остается наиболее последовательным и показательным опровержением основных постулатов этого учения, хотя такая критика оказывается несвободной от слабостей. Первоначально резко сформулированный в конце 1920-х гг. тезис о ненаучности естественно-правового учения Кельзен несколько смягчает в цикле работ, опубликованных после окончания Второй мировой войны. Это изменение характеризует эволюцию взглядов мыслителя на право, которое привело к отходу с начала 1960-х гг. от первоначальной позиции в вопросах нормативности права, действительности (юридической силы) права, статуса основной нормы. Разработка Кельзеном проблематики естественного права и справедливости сыграла немаловажную роль в такой эволюции, доказательством чему служат работы по этой...
Chistoe uchenie o prave pervonachalno zadumyvalos Gansom Kelzenom, ego avtorom, kak proekt ochischenija juridicheskogo znanija ot vsekh chuzhdykh etomu znaniju elementov faktichnosti i ideologii. Kritika uchenija o estestvennom prave so storony Kelzena ostaetsja naibolee posledovatelnym i pokazatelnym oproverzheniem osnovnykh postulatov etogo uchenija, khotja takaja kritika okazyvaetsja nesvobodnoj ot slabostej. Pervonachalno rezko sformulirovannyj v kontse 1920-kh gg. tezis o nenauchnosti estestvenno-pravovogo uchenija Kelzen neskolko smjagchaet v tsikle rabot, opublikovannykh posle okonchanija Vtoroj mirovoj vojny. Eto izmenenie kharakterizuet evoljutsiju vzgljadov myslitelja na pravo, kotoroe privelo k otkhodu s nachala 1960-kh gg. ot pervonachalnoj pozitsii v voprosakh normativnosti prava, dejstvitelnosti (juridicheskoj sily) prava, statusa osnovnoj normy. Razrabotka Kelzenom problematiki estestvennogo prava i spravedlivosti sygrala nemalovazhnuju rol v takoj evoljutsii, dokazatelstvom chemu sluzhat raboty po etoj...
