Предлагаемая читателю книга посвящена одному из двух основных направлений буддизма махаяны - читтаматре. На основании анализа ряда основополагающих текстов этой школы ("Тримшика", "Мадхьянта-вибхага", "Трисвабхаванирдеша", "Вимшака" и т.д.), автор восстанавливает метафизическую структуру читтаматры и показывает, что именно данное учение в наибольшей степени может претендовать на роль философского базиса буддийской тантры. Значительная часть работы посвящена критическому анализу воззрения мадхьямика-прасангики, господствующее положение которой в тибетском буддизме стало причиной искаженного понимания тибетцами взглядов читтаматринов. К исследованию прилагается перевод соответствующих читтаматринских трактатов, а также комментариев и автокомментариев к ним таких известных мыслителей как Васубандху, Стхирмати и Сюан Цзан. Наиболее важные с философской точки зрения места переведенных текстов снабжены подробным комментарием автора данной книги.
Predlagaemaja chitatelju kniga posvjaschena odnomu iz dvukh osnovnykh napravlenij buddizma makhajany - chittamatre. Na osnovanii analiza rjada osnovopolagajuschikh tekstov etoj shkoly ("Trimshika", "Madkhjanta-vibkhaga", "Trisvabkhavanirdesha", "Vimshaka" i t.d.), avtor vosstanavlivaet metafizicheskuju strukturu chittamatry i pokazyvaet, chto imenno dannoe uchenie v naibolshej stepeni mozhet pretendovat na rol filosofskogo bazisa buddijskoj tantry. Znachitelnaja chast raboty posvjaschena kriticheskomu analizu vozzrenija madkhjamika-prasangiki, gospodstvujuschee polozhenie kotoroj v tibetskom buddizme stalo prichinoj iskazhennogo ponimanija tibettsami vzgljadov chittamatrinov. K issledovaniju prilagaetsja perevod sootvetstvujuschikh chittamatrinskikh traktatov, a takzhe kommentariev i avtokommentariev k nim takikh izvestnykh myslitelej kak Vasubandkhu, Stkhirmati i Sjuan Tszan. Naibolee vazhnye s filosofskoj tochki zrenija mesta perevedennykh tekstov snabzheny podrobnym kommentariem avtora dannoj knigi.
