Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы "Мир искусства" (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма - критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о "национальном" в сфере эстетической. Зависимость русской культурной традиции последних двух столетий от Запада, став источником напряжения и внутреннего конфликта в "эпоху национализма", приводила идеологов и практиков модернизма к поискам способов актуализации автохтонных (народных, допетровских, низовых) традиций и к провозглашению возврата к "национальным корням" как содержательного смысла эстетического эксперимента. Этот акт культурного конструктивизма имел существенное значение как для художественной, так и для интеллектуальной истории России; его анализ меняет представление о культурной динамике позднего имперского периода и о месте в ней экспериментального искусства.
Kniga posvjaschena interpretatsii vzaimodejstvija esteticheskikh poiskov russkogo modernizma i natsiestroitelnykh idej i interesov, skladyvajuschikhsja v obrazovannom soobschestve v pozdnij imperskij period. Ona okhvatyvaet vremja ot formirovanija gruppy "Mir iskusstva" (1898) do perioda Pervoj mirovoj vojny i vkljuchaet v svoj analiz sfery izobrazitelnogo iskusstva, literatury, muzyki i teatra. Osnovnym obektom interpretatsii v knige javljaetsja metadiskurs russkogo modernizma - kritika, esseistika i programmnye deklaratsii, v kotorykh proiskhodilo formirovanie predstavlenija o "natsionalnom" v sfere esteticheskoj. Zavisimost russkoj kulturnoj traditsii poslednikh dvukh stoletij ot Zapada, stav istochnikom naprjazhenija i vnutrennego konflikta v "epokhu natsionalizma", privodila ideologov i praktikov modernizma k poiskam sposobov aktualizatsii avtokhtonnykh (narodnykh, dopetrovskikh, nizovykh) traditsij i k provozglasheniju vozvrata k "natsionalnym kornjam" kak soderzhatelnogo smysla esteticheskogo eksperimenta. Etot akt kulturnogo konstruktivizma imel suschestvennoe znachenie kak dlja khudozhestvennoj, tak i dlja intellektualnoj istorii Rossii; ego analiz menjaet predstavlenie o kulturnoj dinamike pozdnego imperskogo perioda i o meste v nej eksperimentalnogo iskusstva.
