О книге
Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием - от Толкина до "Игры престолов".
В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов - от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов - от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.
Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей - от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.
Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и? письменных источниках - от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в "Игре престолов" в воскресении "Фимбулветра", или "Могучей зиме".
От автора
Кто такие норвежские или скандинавские боги? Мигранты с Ближнего Востока, совершившие путешествие через Германию и нашедшие новую родину в Скандинавии: люди, как вы и я, только умнее, красивее, цивилизованнее всех нас.
Средневековые христианские ученые хотели объяснить, почему их предки поклонялись ложным богам, и одна из теорий гласила, что дохристианские боги были демонами, злыми духами, посланными сатаной для искушения людей, вовлечения их в грехи и заблуждения. Другая, весьма убедительная теория легла в основу процитированного выше текста Снорри Стурлусона: так называемые боги были, на самом деле, исключительными людьми, переселенцами из Трои, эту идею стали позднее называть термином эвгемеризм.
Для Снорри Стурлусона, исландского ученого, политика, поэта и военачальника XIII в., оставившего нам наиболее полный и систематический свод сказаний о норвежском пантеоне, идея, что скандинавские боги - их называли асами - должны быть выдающимися людьми, представлялась весьма привлекательной.
Потомки проигравших войну троянцев решили мигрировать на север и принесли с собой превосходные технологии и знания народам Германии и Скандинавии. Культура пришельцев превосходила ту, которой обладали более ранние поселенцы, так что те приняли язык явившихся, а после смерти первого поколения переселенцев стали поклоняться им, как богам.
Для любителей истории, фанатов современных супергероев, ценителей скандинавских богов, а также тех, кто хочет больше узнать об Одине и Локи.
Об авторе
Кэролин Ларрингтон - профессор средневековой европейской литературы Оксфорда, автор Winter is Coming: The Medieval World of Game of Thrones и почти десятка книг о культуре, литературе, фольклоре.
2-е издание.
Переводчик: Чумичева Ольга
Редактор: Мокин Игорь Викторович
O knige
Zakhvatyvajuschee znakomstvo s jarkim, zhestokim i shumnym mirom skandinavskikh mifov i ikh naslediem - ot Tolkina do "Igry prestolov".
V skandinavskikh mifakh predstavleny pechalno izvestnye bogi vikingov - ot moguschestvennogo Asira vo glave s Einnom i tainstvennogo Vanira do Tora i mifologicheskogo kosmosa, v kotorom oni obitajut. Otryvki iz legend ozhivljajut etot mir mifov - ot sotvorenija mira do Ragnaroka, predskazannogo kontsa sveta ot armii monstrov i Loki, i vsego, chto nakhoditsja mezhdu nimi: polnye problem otnoshenija mezhdu bogami i velikanami, neudachnye prikljuchenija chelovecheskikh geroev i geroin, ikh semejnye raspri, mest, braki i ubijstva, vzaimodejstvie mezhdu bogami i smertnymi.
Fotografii i risunki pokazyvajut rjad norvezhskikh mest, obektov i personazhej - ot zakhoronenij korablej vikingov do drakonov na kamnjakh s rukami.
Professor Kerolin Larrington rasskazyvaet o proiskhozhdenii skandinavskikh mifov v dokhristianskoj Skandinavii i Islandii i ikh vyzhivanii v arkheologicheskikh artefaktakh i? pismennykh istochnikakh - ot drevneskandinavskikh sag i stikhov do menee odobrjajuschikh opisanij srednevekovykh khristianskikh pisatelej. Ona proslezhivaet ikh vlijanie v tvorchestve Vagnera, Uiljama Morrisa i Dzh. R. R. Tolkina, i dazhe v "Igre prestolov" v voskresenii "Fimbulvetra", ili "Moguchej zime".
Ot avtora
Kto takie norvezhskie ili skandinavskie bogi? Migranty s Blizhnego Vostoka, sovershivshie puteshestvie cherez Germaniju i nashedshie novuju rodinu v Skandinavii: ljudi, kak vy i ja, tolko umnee, krasivee, tsivilizovannee vsekh nas.
Srednevekovye khristianskie uchenye khoteli objasnit, pochemu ikh predki poklonjalis lozhnym bogam, i odna iz teorij glasila, chto dokhristianskie bogi byli demonami, zlymi dukhami, poslannymi satanoj dlja iskushenija ljudej, vovlechenija ikh v grekhi i zabluzhdenija. Drugaja, vesma ubeditelnaja teorija legla v osnovu protsitirovannogo vyshe teksta Snorri Sturlusona: tak nazyvaemye bogi byli, na samom dele, iskljuchitelnymi ljudmi, pereselentsami iz Troi, etu ideju stali pozdnee nazyvat terminom evgemerizm.
Dlja Snorri Sturlusona, islandskogo uchenogo, politika, poeta i voenachalnika XIII v., ostavivshego nam naibolee polnyj i sistematicheskij svod skazanij o norvezhskom panteone, ideja, chto skandinavskie bogi - ikh nazyvali asami - dolzhny byt vydajuschimisja ljudmi, predstavljalas vesma privlekatelnoj.
Potomki proigravshikh vojnu trojantsev reshili migrirovat na sever i prinesli s soboj prevoskhodnye tekhnologii i znanija narodam Germanii i Skandinavii. Kultura prisheltsev prevoskhodila tu, kotoroj obladali bolee rannie poselentsy, tak chto te prinjali jazyk javivshikhsja, a posle smerti pervogo pokolenija pereselentsev stali poklonjatsja im, kak bogam.
Dlja ljubitelej istorii, fanatov sovremennykh supergeroev, tsenitelej skandinavskikh bogov, a takzhe tekh, kto khochet bolshe uznat ob Odine i Loki.
Ob avtore
Kerolin Larrington - professor srednevekovoj evropejskoj literatury Oksforda, avtor Winter is Coming: The Medieval World of Game of Thrones i pochti desjatka knig o kulture, literature, folklore.
2-e izdanie.
Perevodchik: Chumicheva Olga
Redaktor: Mokin Igor Viktorovich
