Доктор Нефф, ведущий мировой эксперт в теме самосострадания, объясняет, как исправить деструктивные эмоциональные паттерны, чтобы быть здоровее, счастливее и эффективнее.
В нашей культуре поощряется требовательность к себе. Мы стремимся быть лучше, привлекательнее, сильнее, чем окружающие, прилагаем для этого много усилий, но на деле всегда находится кто-то более умный, успешный, привлекательный, чем вы. И когда это обнаруживается, внутренний критик просыпается, самооценка падает, а вместе с ней притупляется ощущение счастья и удовлетворенности.
Однако есть альтернатива самооценке - самосострадание. Согласно результатам исследования доктора Кристин Нефф, люди, которые с сочувствием относятся к себе и своим недостаткам, более счастливы, нежели те, кто склонен себя осуждать. Кроме того, самосострадание дает нам чувство безопасности и собственного достоинства, что очень важно, особенно в те времена, когда падает самооценка. Самосострадание подразумевает три компонента (осознанность, доброта к себе и восприятие себя как части сообщества).
Из книги вы узнаете, почему важно сострадать самому себе (а не просто любить себя!) и поддерживать себя так же, как вы поддержали бы хорошего друга. В книге есть практические упражнения и истории, благодаря которым вы научитесь быть к себе по-настоящему добрым.
Для кого эта книга:
Для всех, кому необходима поддержка и забота.
Для тех, кто страдает от низкой самооценки .
Для тех, кто слишком критичен по отношению к себе и часто недоволен собой.
От автора:
Беспрерывно насыщая свою потребность в положительной самооценке, мы немного напоминаем человека, объедающегося конфетами. Мы ловим кайф от сахара, но тут его уровень начинает падать. И маятник сразу движется в другую сторону, наступает отчаяние: мы понимаем, что, как бы нам этого ни хотелось, мы не можем всегда винить в своих проблемах других людей. Мы не можем всегда чувствовать себя особенными и выше среднего уровня. Часто это приводит к катастрофическим результатам. Мы смотримся в зеркало, нам не нравится то, что мы видим (как в фигуральном, так и в буквальном смысле), и нам становится стыдно. Признав наконец какой-то свой недостаток или промах, большинство из нас обходится с собой невероятно сурово. "Я недостаточно хорош. Я ничего не стою". Если честность связана со столь строгим осуждением, неудивительно, что мы скрываем от себя правду.
В случаях, когда провести себя нелегко - например, при сравнении своего веса с весом фотомоделей или своего счета в банке со счетами богатых и преуспевающих людей, - мы причиняем себе невероятную душевную боль. Мы теряем веру в себя, начинаем сомневаться в своих способностях и утрачиваем надежду. В этом плачевном состоянии мы, конечно, бросаемся еще больше винить себя, твердить, какие мы пассивные неудачники, и увязаем все крепче и крепче.
И пусть даже нам удается взять себя в руки - идеал человека, считающегося "достаточно хорошим", все время кажется мучительно недосягаемым. Мы должны быть и умными, и физически крепкими, и стильными, и интересными, и преуспевающими, и сексуальными. Ах да, и одухотворенными тоже. И каких бы успехов мы ни добивались, нас не покидает ощущение, что у кого-то получается еще лучше. Этот образ мыслей приводит к шокирующим результатам: миллионы людей вынуждены каждый день принимать лекарства, иначе они не могут справляться с обычными повседневными делами. Неуверенность, тревожность, депрессия чрезвычайно распространены в нашем обществе, и это во многом следствие самоосуждения, самобичевания, к которым мы прибегаем, когда нам кажется, что победа в игре под названием "жизнь" от нас ускользает.
Переводчик: Дихтер Ольга, Рудницкая Н.
Doktor Neff, veduschij mirovoj ekspert v teme samosostradanija, objasnjaet, kak ispravit destruktivnye emotsionalnye patterny, chtoby byt zdorovee, schastlivee i effektivnee.
V nashej kulture pooschrjaetsja trebovatelnost k sebe. My stremimsja byt luchshe, privlekatelnee, silnee, chem okruzhajuschie, prilagaem dlja etogo mnogo usilij, no na dele vsegda nakhoditsja kto-to bolee umnyj, uspeshnyj, privlekatelnyj, chem vy. I kogda eto obnaruzhivaetsja, vnutrennij kritik prosypaetsja, samootsenka padaet, a vmeste s nej pritupljaetsja oschuschenie schastja i udovletvorennosti.
Odnako est alternativa samootsenke - samosostradanie. Soglasno rezultatam issledovanija doktora Kristin Neff, ljudi, kotorye s sochuvstviem otnosjatsja k sebe i svoim nedostatkam, bolee schastlivy, nezheli te, kto sklonen sebja osuzhdat. Krome togo, samosostradanie daet nam chuvstvo bezopasnosti i sobstvennogo dostoinstva, chto ochen vazhno, osobenno v te vremena, kogda padaet samootsenka. Samosostradanie podrazumevaet tri komponenta (osoznannost, dobrota k sebe i vosprijatie sebja kak chasti soobschestva).
Iz knigi vy uznaete, pochemu vazhno sostradat samomu sebe (a ne prosto ljubit sebja!) i podderzhivat sebja tak zhe, kak vy podderzhali by khoroshego druga. V knige est prakticheskie uprazhnenija i istorii, blagodarja kotorym vy nauchites byt k sebe po-nastojaschemu dobrym.
Dlja kogo eta kniga:
Dlja vsekh, komu neobkhodima podderzhka i zabota.
Dlja tekh, kto stradaet ot nizkoj samootsenki .
Dlja tekh, kto slishkom kritichen po otnosheniju k sebe i chasto nedovolen soboj.
Ot avtora:
Bespreryvno nasyschaja svoju potrebnost v polozhitelnoj samootsenke, my nemnogo napominaem cheloveka, obedajuschegosja konfetami. My lovim kajf ot sakhara, no tut ego uroven nachinaet padat. I majatnik srazu dvizhetsja v druguju storonu, nastupaet otchajanie: my ponimaem, chto, kak by nam etogo ni khotelos, my ne mozhem vsegda vinit v svoikh problemakh drugikh ljudej. My ne mozhem vsegda chuvstvovat sebja osobennymi i vyshe srednego urovnja. Chasto eto privodit k katastroficheskim rezultatam. My smotrimsja v zerkalo, nam ne nravitsja to, chto my vidim (kak v figuralnom, tak i v bukvalnom smysle), i nam stanovitsja stydno. Priznav nakonets kakoj-to svoj nedostatok ili promakh, bolshinstvo iz nas obkhoditsja s soboj neverojatno surovo. "Ja nedostatochno khorosh. Ja nichego ne stoju". Esli chestnost svjazana so stol strogim osuzhdeniem, neudivitelno, chto my skryvaem ot sebja pravdu.
V sluchajakh, kogda provesti sebja nelegko - naprimer, pri sravnenii svoego vesa s vesom fotomodelej ili svoego scheta v banke so schetami bogatykh i preuspevajuschikh ljudej, - my prichinjaem sebe neverojatnuju dushevnuju bol. My terjaem veru v sebja, nachinaem somnevatsja v svoikh sposobnostjakh i utrachivaem nadezhdu. V etom plachevnom sostojanii my, konechno, brosaemsja esche bolshe vinit sebja, tverdit, kakie my passivnye neudachniki, i uvjazaem vse krepche i krepche.
I pust dazhe nam udaetsja vzjat sebja v ruki - ideal cheloveka, schitajuschegosja "dostatochno khoroshim", vse vremja kazhetsja muchitelno nedosjagaemym. My dolzhny byt i umnymi, i fizicheski krepkimi, i stilnymi, i interesnymi, i preuspevajuschimi, i seksualnymi. Akh da, i odukhotvorennymi tozhe. I kakikh by uspekhov my ni dobivalis, nas ne pokidaet oschuschenie, chto u kogo-to poluchaetsja esche luchshe. Etot obraz myslej privodit k shokirujuschim rezultatam: milliony ljudej vynuzhdeny kazhdyj den prinimat lekarstva, inache oni ne mogut spravljatsja s obychnymi povsednevnymi delami. Neuverennost, trevozhnost, depressija chrezvychajno rasprostraneny v nashem obschestve, i eto vo mnogom sledstvie samoosuzhdenija, samobichevanija, k kotorym my pribegaem, kogda nam kazhetsja, chto pobeda v igre pod nazvaniem "zhizn" ot nas uskolzaet.
Perevodchik: Dikhter Olga, Rudnitskaja N.
