"Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашелсвое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментовстарой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского.В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическоеединство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла болееглубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения".
"My schitaem Dostoevskogo odnim iz velichajshikh novatorov v oblasti khudozhestvennoj formy. On sozdal, po nashemu ubezhdeniju, sovershenno novyj tip khudozhestvennogo myshlenija, kotoryj my uslovno nazvali polifonicheskim. Etot tip khudozhestvennogo myshlenija nashelsvoe vyrazhenie v romanakh Dostoevskogo, no ego znachenie vykhodit za predely tolko romannogo tvorchestva i kasaetsja nekotorykh osnovnykh printsipov evropejskoj estetiki. Dostoevskij sozdal kak by novuju khudozhestvennuju model mira, v kotoroj mnogie iz osnovnykh momentovstaroj khudozhestvennoj formy podverglis korennomu preobrazovaniju. Zadacha predlagaemoj raboty i zakljuchaetsja v tom, chtoby putem teoretiko-literaturnogo analiza raskryt eto printsipialnoe novatorstvo Dostoevskogo.V obshirnoj literature o Dostoevskom osnovnye osobennosti ego poetiki ne mogli, konechno, ostatsja nezamechennymi (v pervoj glave etoj raboty daetsja obzor naibolee suschestvennykh vyskazyvanij po etomu voprosu), no ikh printsipialnaja novizna i ikh organicheskoeedinstvo v tselom khudozhestvennogo mira Dostoevskogo raskryty i osvescheny esche daleko nedostatochno. Literatura o Dostoevskom byla po preimuschestvu posvjaschena ideologicheskoj problematike ego tvorchestva. Prekhodjaschaja ostrota etoj problematiki zaslonjala boleeglubinnye i ustojchivye strukturnye momenty ego khudozhestvennogo videnija. Chasto pochti vovse zabyvali, chto Dostoevskij prezhde vsego khudozhnik (pravda, osobogo tipa), a ne filosof i ne publitsist.Spetsialnoe izuchenie poetiki Dostoevskogo ostaetsja aktualnoj zadachej literaturovedenija".
