В 1980-е и 1990-е годы прошлого столетия в стране появилось множество творческих объединений, групп, союзов, но большинство из них исчезло и растворилось в суете новых забот. Творческая личность уникальна и не терпит правил, но есть художники, которые, отталкиваясь от первоначальной идеи и развивая ее, продолжают существовать и радовать зрителей своими произведениями, соблюдая основные принципы. Много написано о творческом объединении "Чингисхан", занимающем достойное место в российском искусстве. Замечательный художник Наиль Латфуллин дал толчок и сформулировал концепцию "Чингисхана", в дальнейшем поддержанную Василем Ханнановым и другими художниками. Создание Музея Наиля Латфуллина в Уфе как основы, я бы сказал, Мекки молодых художников, является неким ориентиром в поисках своего "я". Замечательно, что каждый член объединения - яркая индивидуальность, самобытный художник.
V 1980-e i 1990-e gody proshlogo stoletija v strane pojavilos mnozhestvo tvorcheskikh obedinenij, grupp, sojuzov, no bolshinstvo iz nikh ischezlo i rastvorilos v suete novykh zabot. Tvorcheskaja lichnost unikalna i ne terpit pravil, no est khudozhniki, kotorye, ottalkivajas ot pervonachalnoj idei i razvivaja ee, prodolzhajut suschestvovat i radovat zritelej svoimi proizvedenijami, sobljudaja osnovnye printsipy. Mnogo napisano o tvorcheskom obedinenii "Chingiskhan", zanimajuschem dostojnoe mesto v rossijskom iskusstve. Zamechatelnyj khudozhnik Nail Latfullin dal tolchok i sformuliroval kontseptsiju "Chingiskhana", v dalnejshem podderzhannuju Vasilem Khannanovym i drugimi khudozhnikami. Sozdanie Muzeja Nailja Latfullina v Ufe kak osnovy, ja by skazal, Mekki molodykh khudozhnikov, javljaetsja nekim orientirom v poiskakh svoego "ja". Zamechatelno, chto kazhdyj chlen obedinenija - jarkaja individualnost, samobytnyj khudozhnik.
