О Данте Алигьери написано много, а "Божественная Комедия", пожалуй, - самое изучаемое и комментируемое произведение мировой литературы, если не считать Библию. И все же Данте и его шедевр и поныне остаются загадкой. Насколько актуален для нас этот рассказ о путешествии по загробному миру по прошествии почти 700 лет? Насколько его автор остается человеком своего времени, и какого времени - Средневековья или уже Возрождения? Как Вергилий ведет Данте по Аду и Чистилищу, как Данте стал для школьника Егора. Чистякова "вечным спутником и незаменимым наставником", так и сам отец Георгий ведет своего читателя по глубинам его собственной (читателя) души до выхода "в те высокие сферы веры, куда душа наша всегда стремится, но далеко не всегда прорывается".
O Dante Aligeri napisano mnogo, a "Bozhestvennaja Komedija", pozhaluj, - samoe izuchaemoe i kommentiruemoe proizvedenie mirovoj literatury, esli ne schitat Bibliju. I vse zhe Dante i ego shedevr i ponyne ostajutsja zagadkoj. Naskolko aktualen dlja nas etot rasskaz o puteshestvii po zagrobnomu miru po proshestvii pochti 700 let? Naskolko ego avtor ostaetsja chelovekom svoego vremeni, i kakogo vremeni - Srednevekovja ili uzhe Vozrozhdenija? Kak Vergilij vedet Dante po Adu i Chistilischu, kak Dante stal dlja shkolnika Egora. Chistjakova "vechnym sputnikom i nezamenimym nastavnikom", tak i sam otets Georgij vedet svoego chitatelja po glubinam ego sobstvennoj (chitatelja) dushi do vykhoda "v te vysokie sfery very, kuda dusha nasha vsegda stremitsja, no daleko ne vsegda proryvaetsja".
