"Начертание христианского нравоучения" святителя Феофана Затворника (l897) первоначально являлось частью его знаменитого сочинения "Письма о христианской жизни", которую он впоследствии переработал. Святитель отменил эпистолярную форму и добавил новый материал; в 1890 году вышло 1-е издание "Начертания...". Автор, прослеживая этапы жизни христианина, особое внимание уделяет нравственной стороне и предлагает правила, которыми следует руководствоваться христианину на пути ко спасению. В своем труде святитель Феофан опирается на Священное Писание, учение святых отцов Церкви, аскетические писания отцов-подвижников, а также на свой опыт духовной жизни. Современники Затворника Вышенского высоко оценили этот труд, говоря, что "Начертания..." не уступают лучшим курсам нравственного богословия. И сегодня это сочинение святителя является практическим руководством в духовном становлении человека.
"Nachertanie khristianskogo nravouchenija" svjatitelja Feofana Zatvornika (l897) pervonachalno javljalos chastju ego znamenitogo sochinenija "Pisma o khristianskoj zhizni", kotoruju on vposledstvii pererabotal. Svjatitel otmenil epistoljarnuju formu i dobavil novyj material; v 1890 godu vyshlo 1-e izdanie "Nachertanija...". Avtor, proslezhivaja etapy zhizni khristianina, osoboe vnimanie udeljaet nravstvennoj storone i predlagaet pravila, kotorymi sleduet rukovodstvovatsja khristianinu na puti ko spaseniju. V svoem trude svjatitel Feofan opiraetsja na Svjaschennoe Pisanie, uchenie svjatykh ottsov Tserkvi, asketicheskie pisanija ottsov-podvizhnikov, a takzhe na svoj opyt dukhovnoj zhizni. Sovremenniki Zatvornika Vyshenskogo vysoko otsenili etot trud, govorja, chto "Nachertanija..." ne ustupajut luchshim kursam nravstvennogo bogoslovija. I segodnja eto sochinenie svjatitelja javljaetsja prakticheskim rukovodstvom v dukhovnom stanovlenii cheloveka.
