Сборник писем о йоге Шри Ауробиндо представляет собой не просто эпистолярное наследие великого индийского мыслителя. Большую часть этих писем он написал в период 14-летнего затворничества (1926-1940), когда они были единственным средством общения с учениками. Поэтому в них содержится и всестороннее освещение самых разнообразных аспектов интегральной йоги, и ответы на самые животрепещущие вопросы, и просто рассуждения на любые затронутые темы (об искусстве, политике, необычных феноменах и пр.). Письма условно скомпонованы составителями сборника в виде разделов по преобладающей в них тематике, поэтому каждый такой раздел имеет самостоятельное значение и, несмотря на кажущуюся разрозненность, свою логику развития доминирующей идеи. Читая эти письма, можно легко войти в мир интегральной йоги не по пути методичного изучения трактатов, а незаметно для себя втягиваясь в непринужденную обстановку бесед великого Учителя с учениками.
Sbornik pisem o joge Shri Aurobindo predstavljaet soboj ne prosto epistoljarnoe nasledie velikogo indijskogo myslitelja. Bolshuju chast etikh pisem on napisal v period 14-letnego zatvornichestva (1926-1940), kogda oni byli edinstvennym sredstvom obschenija s uchenikami. Poetomu v nikh soderzhitsja i vsestoronnee osveschenie samykh raznoobraznykh aspektov integralnoj jogi, i otvety na samye zhivotrepeschuschie voprosy, i prosto rassuzhdenija na ljubye zatronutye temy (ob iskusstve, politike, neobychnykh fenomenakh i pr.). Pisma uslovno skomponovany sostaviteljami sbornika v vide razdelov po preobladajuschej v nikh tematike, poetomu kazhdyj takoj razdel imeet samostojatelnoe znachenie i, nesmotrja na kazhuschujusja razroznennost, svoju logiku razvitija dominirujuschej idei. Chitaja eti pisma, mozhno legko vojti v mir integralnoj jogi ne po puti metodichnogo izuchenija traktatov, a nezametno dlja sebja vtjagivajas v neprinuzhdennuju obstanovku besed velikogo Uchitelja s uchenikami.
