Правление династии Мин стало временем подведения итогов трехтысячелетнего развития китайской цивилизации. В эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы - поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм - вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники "одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде", а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов. В своей новой книге ведущий российский исследователь Китая, профессор В.В.Малявин, рассматривает не столько конкретные проявления повседневной жизни китайцев в эпоху Мин, сколько истоки и глубинный смысл этих проявлений в диапазоне от религиозных церемоний до кулинарии и эротических романов.
Это новаторское исследование адресовано как знатокам удивительной китайской культуры, так и тем, кто делает лишь первые шаги в ее изучении.
Pravlenie dinastii Min stalo vremenem podvedenija itogov trekhtysjacheletnego razvitija kitajskoj tsivilizatsii. V etu epokhu dostigli naivysshego razvitija vse ee formy - poezija i teatr, zhivopis i arkhitektura, pridvornyj etiket i narodnyj folklor. Odnako izjaschestvo vse chasche oborachivalos mertvym shablonom, a poisk novykh form - vyrozhdeniem soderzhanija. Pytajas preodolet krizis traditsii, filosofy pereosmyslivali dogmy konfutsianstva, khudozhniki "odnim dvizheniem kisti zacherkivali sdelannoe prezhde", a vlast osuschestvljala idejnyj kontrol nad obschestvom pri pomoschi predpisanij i zapretov. V svoej novoj knige veduschij rossijskij issledovatel Kitaja, professor V.V.Maljavin, rassmatrivaet ne stolko konkretnye projavlenija povsednevnoj zhizni kitajtsev v epokhu Min, skolko istoki i glubinnyj smysl etikh projavlenij v diapazone ot religioznykh tseremonij do kulinarii i eroticheskikh romanov.
Eto novatorskoe issledovanie adresovano kak znatokam udivitelnoj kitajskoj kultury, tak i tem, kto delaet lish pervye shagi v ee izuchenii.
