Ориг.название Chevaliers Du Christ: Les ordres religieux-militaires au Moyen Age (XIe-XVIe siecle)
Как христианизовать войну? Как обеспечить себе вооруженную силу, склонную верно и постоянно стоять на защите христианства и выполнять свою миссию борьбы с неверными? На два этих вопроса средневековое христианство ответило, создав, не без некоторого сопротивления, оригинальные институты - военно-монашеские ордены. Гибриды, "чудовищ", по выражению Исаака Стеллы, живущих, как монахи, по уставу - бенедиктинскому или августинскому, но не совсем монахов, действующих как рыцари, но не по образцу тех представителей аристократической касты, которые всегда готовы схватиться между собой, не мирских рыцарей, поносимых святым Бернардом, а ' рыцарей Христа, "облаченных в доспехи из железа и доспехи веры". Реконкиста и крестовые походы способствовали тому, что эти ордены широко распространились в Святой земле, в Испании и на берегах Балтийского моря. По мере укрепления независимости монархий от панской власти, растущего недоверия монархов к этим военным силам, порой ставшим настоящими государствами, по мере того как служение миссии все больше подменялось простой воинственностью, военно-монашеские ордены понемногу теряли жизнеспособность и были вынуждены вновь обратиться к благотворительной деятельности. Тогда родились легенды и слухи, которые разоблачает современный историк, в то же время отдавая справедливость этим ярким свидетельствам коллективного воображения средневековых людей, сделав прекрасный обзор этих легенд
Переводчик
М. Некрасов
Orig.nazvanie Chevaliers Du Christ: Les ordres religieux-militaires au Moyen Age (XIe-XVIe siecle)
Kak khristianizovat vojnu? Kak obespechit sebe vooruzhennuju silu, sklonnuju verno i postojanno stojat na zaschite khristianstva i vypolnjat svoju missiju borby s nevernymi? Na dva etikh voprosa srednevekovoe khristianstvo otvetilo, sozdav, ne bez nekotorogo soprotivlenija, originalnye instituty - voenno-monasheskie ordeny. Gibridy, "chudovisch", po vyrazheniju Isaaka Stelly, zhivuschikh, kak monakhi, po ustavu - benediktinskomu ili avgustinskomu, no ne sovsem monakhov, dejstvujuschikh kak rytsari, no ne po obraztsu tekh predstavitelej aristokraticheskoj kasty, kotorye vsegda gotovy skhvatitsja mezhdu soboj, ne mirskikh rytsarej, ponosimykh svjatym Bernardom, a ' rytsarej Khrista, "oblachennykh v dospekhi iz zheleza i dospekhi very". Rekonkista i krestovye pokhody sposobstvovali tomu, chto eti ordeny shiroko rasprostranilis v Svjatoj zemle, v Ispanii i na beregakh Baltijskogo morja. Po mere ukreplenija nezavisimosti monarkhij ot panskoj vlasti, rastuschego nedoverija monarkhov k etim voennym silam, poroj stavshim nastojaschimi gosudarstvami, po mere togo kak sluzhenie missii vse bolshe podmenjalos prostoj voinstvennostju, voenno-monasheskie ordeny ponemnogu terjali zhiznesposobnost i byli vynuzhdeny vnov obratitsja k blagotvoritelnoj dejatelnosti. Togda rodilis legendy i slukhi, kotorye razoblachaet sovremennyj istorik, v to zhe vremja otdavaja spravedlivost etim jarkim svidetelstvam kollektivnogo voobrazhenija srednevekovykh ljudej, sdelav prekrasnyj obzor etikh legend
Perevodchik
M. Nekrasov
