"Человечество" священного текста очень важно, но по отношению к самому этому тексту оно вторично, оно лишь призвано помочь человеку в постижении главного совокупности тех идей, которые позволяют характеризовать библейский текст как богодухновенный и священный. Богодухновенность библейского текста проявляется через наличие в нем богословских истин. Вдохновленные Богом авторы выражали эти истины посредством доступных им человеческих средств. Эти истины касаются в первую очередь Бога и человека. Священные тексты говорят о том, что Бог есть, существует, о том, каким Он является. Бог характеризуется в тексте через описание Его действий, Его проявлений в истории. Он творец, Он промыслитель, Он безмерно любит свое творение, Он любит правду, Он справедлив. Но цель Священного Писания это не теоретизирование, не отвлеченные рассуждения о Боге, его цель совершенно практическая. Писание обращено к человеку и призвано помочь человеку найти подлинное счастье. Оно раскрывает человеку истину о самом человеке. Оно показывает человеку, что он есть творение Бога, показывает замысел Бога о человеке, указывает на то, каким человек должен быть, чтобы соответствовать божественному замыслу, на предназначение человека. Библия это путеводитель к Богу, книга, помогающая человеку укрепить отношения с Богом и через это обрести себя и подлинное счастье, поскольку источником жизни и всех благ человека является Бог. Так что богодухновенность Писания проявляется в наличии в нем учения о Боге, в раскрытии богословского взгляда на мир и человека.
"Chelovechestvo" svjaschennogo teksta ochen vazhno, no po otnosheniju k samomu etomu tekstu ono vtorichno, ono lish prizvano pomoch cheloveku v postizhenii glavnogo sovokupnosti tekh idej, kotorye pozvoljajut kharakterizovat biblejskij tekst kak bogodukhnovennyj i svjaschennyj. Bogodukhnovennost biblejskogo teksta projavljaetsja cherez nalichie v nem bogoslovskikh istin. Vdokhnovlennye Bogom avtory vyrazhali eti istiny posredstvom dostupnykh im chelovecheskikh sredstv. Eti istiny kasajutsja v pervuju ochered Boga i cheloveka. Svjaschennye teksty govorjat o tom, chto Bog est, suschestvuet, o tom, kakim On javljaetsja. Bog kharakterizuetsja v tekste cherez opisanie Ego dejstvij, Ego projavlenij v istorii. On tvorets, On promyslitel, On bezmerno ljubit svoe tvorenie, On ljubit pravdu, On spravedliv. No tsel Svjaschennogo Pisanija eto ne teoretizirovanie, ne otvlechennye rassuzhdenija o Boge, ego tsel sovershenno prakticheskaja. Pisanie obrascheno k cheloveku i prizvano pomoch cheloveku najti podlinnoe schaste. Ono raskryvaet cheloveku istinu o samom cheloveke. Ono pokazyvaet cheloveku, chto on est tvorenie Boga, pokazyvaet zamysel Boga o cheloveke, ukazyvaet na to, kakim chelovek dolzhen byt, chtoby sootvetstvovat bozhestvennomu zamyslu, na prednaznachenie cheloveka. Biblija eto putevoditel k Bogu, kniga, pomogajuschaja cheloveku ukrepit otnoshenija s Bogom i cherez eto obresti sebja i podlinnoe schaste, poskolku istochnikom zhizni i vsekh blag cheloveka javljaetsja Bog. Tak chto bogodukhnovennost Pisanija projavljaetsja v nalichii v nem uchenija o Boge, v raskrytii bogoslovskogo vzgljada na mir i cheloveka.
