Книга "Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги?" монаха Симеона Афонского - это практическое постижение основных категорий нравственной и духовной жизни и раскрытие процесса формирования души на трудных путях ее Спасения.Христос посреди нас - это сокровенная суть Литургического служения, постигнув которую душа приступает к прямому практическому усвоению этого принципа в своей повседневной жизни, восходя к вершинам святости - истинному ее утверждению во Святом Духе.Сложнейший вопрос человеческого бытия -возможности и пределы счастья, требующие от человека полного напряжения своих сил, -возможно решить лишь в совокупности его земного и посмертного существования. И решение этого вопроса неразрывно связано с его нравственными и молитвенными усилиями, открывающими ему подлинное счастье - Царство Божие.Душа - вечная спутница Бога, обладает даром свободного выбора: отпасть от своего Творца, чтобы стать вечной спутницей тьмы. Выбирая Бога, она вся становится молитвой, обретая совершенную уверенность в том, что молитва есть врата Рая и ада, благодаря которой она встречается в вечности со своим Творцом.Разрозненные записи составили заключительную часть книги, в афористических формулировках освещая насущные аспекты человеческого бытия - от земного до небесного существования в непреходящей полноте Любви и Истины.Этой книгой "Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги?" иеромонах Симон (Безкровный) завершает серию книг, посвященных памяти его отца, монаха Симеона, подвизавшегося в конце жизни в кельях Карули, прп. Евфимия, Новая Фиваида, и почившего на Афоне.
Kniga "Zemnoe schaste i nebesnoe blazhenstvo ili pochemu my ne Bogi?" monakha Simeona Afonskogo - eto prakticheskoe postizhenie osnovnykh kategorij nravstvennoj i dukhovnoj zhizni i raskrytie protsessa formirovanija dushi na trudnykh putjakh ee Spasenija.Khristos posredi nas - eto sokrovennaja sut Liturgicheskogo sluzhenija, postignuv kotoruju dusha pristupaet k prjamomu prakticheskomu usvoeniju etogo printsipa v svoej povsednevnoj zhizni, voskhodja k vershinam svjatosti - istinnomu ee utverzhdeniju vo Svjatom Dukhe.Slozhnejshij vopros chelovecheskogo bytija -vozmozhnosti i predely schastja, trebujuschie ot cheloveka polnogo naprjazhenija svoikh sil, -vozmozhno reshit lish v sovokupnosti ego zemnogo i posmertnogo suschestvovanija. I reshenie etogo voprosa nerazryvno svjazano s ego nravstvennymi i molitvennymi usilijami, otkryvajuschimi emu podlinnoe schaste - Tsarstvo Bozhie.Dusha - vechnaja sputnitsa Boga, obladaet darom svobodnogo vybora: otpast ot svoego Tvortsa, chtoby stat vechnoj sputnitsej tmy. Vybiraja Boga, ona vsja stanovitsja molitvoj, obretaja sovershennuju uverennost v tom, chto molitva est vrata Raja i ada, blagodarja kotoroj ona vstrechaetsja v vechnosti so svoim Tvortsom.Razroznennye zapisi sostavili zakljuchitelnuju chast knigi, v aforisticheskikh formulirovkakh osveschaja nasuschnye aspekty chelovecheskogo bytija - ot zemnogo do nebesnogo suschestvovanija v neprekhodjaschej polnote Ljubvi i Istiny.Etoj knigoj "Zemnoe schaste i nebesnoe blazhenstvo ili pochemu my ne Bogi?" ieromonakh Simon (Bezkrovnyj) zavershaet seriju knig, posvjaschennykh pamjati ego ottsa, monakha Simeona, podvizavshegosja v kontse zhizni v keljakh Karuli, prp. Evfimija, Novaja Fivaida, i pochivshego na Afone.
