В монографии анализируются особенности историко-философского осмысления старости, представленной как феномен, включающий в себя три элемента человеческой природы (дух, душу и тело), и понимаемой в контексте завершенности эволюции каждого из названных элементов. При таком подходе старость оказывается состоянием, зависящим не только от биологических, психологических и социальных процессов, но и от системы ценностей, детерминированной мировоззрением и рождающей соответствующее уложение духа, души и тела. Старость рассматривается как мера притязания человека к жизни в широком смысле этого слова. В соответствии с названными элементами человеческой природы выделяется и исследуется специфика духовной, душевной и телесной старости, показывается, что старость обладает как прогрессивной, так и регрессивной и...
V monografii analizirujutsja osobennosti istoriko-filosofskogo osmyslenija starosti, predstavlennoj kak fenomen, vkljuchajuschij v sebja tri elementa chelovecheskoj prirody (dukh, dushu i telo), i ponimaemoj v kontekste zavershennosti evoljutsii kazhdogo iz nazvannykh elementov. Pri takom podkhode starost okazyvaetsja sostojaniem, zavisjaschim ne tolko ot biologicheskikh, psikhologicheskikh i sotsialnykh protsessov, no i ot sistemy tsennostej, determinirovannoj mirovozzreniem i rozhdajuschej sootvetstvujuschee ulozhenie dukha, dushi i tela. Starost rassmatrivaetsja kak mera pritjazanija cheloveka k zhizni v shirokom smysle etogo slova. V sootvetstvii s nazvannymi elementami chelovecheskoj prirody vydeljaetsja i issleduetsja spetsifika dukhovnoj, dushevnoj i telesnoj starosti, pokazyvaetsja, chto starost obladaet kak progressivnoj, tak i regressivnoj i...
