В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия "культурного капитала" и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им. Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала - еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры. На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Р...
V knige issleduetsja vlijanie kultury na ekonomicheskoe razvitie. Izlozhenie stroitsja na osnove vvedennogo avtorom ponjatija "kulturnogo kapitala" i predlozhennoj im i ego kollegami tipologii kultur, pozvoljajuschej na osnove 25 faktorov opredelit, naskolko vysok uroven kulturnogo kapitala v toj ili inoj kulture. Nalichie ili otsutstvie kulturnogo kapitala opredeljaet, sozdaet ta ili inaja kultura blagoprijatnye uslovija dlja ekonomicheskogo razvitija i sotsialnogo progressa ili, naoborot, prepjatstvuet im. Avtor podrobno analiziruet tri krupnye kultury s naibolshim urovnem kulturnogo kapitala - evrejskuju, konfutsianskuju i protestantskuju, a takzhe rjad sravnitelno menee krupnykh i vlijatelnykh etnoreligioznykh grupp, kotorye tem ne menee vnosjat suschestvennyj vklad v chelovecheskij progress. V to zhe vremja znachitelnoe vnimanie v knige udeljaetsja analizu sotsialnykh i ekonomicheskikh problem stran, prinadlezhaschikh drugim kulturnym arealam, takim kak katolicheskie strany (osobenno Latinskaja Amerika) i islamskij mir. Avtor pokazyvaet, chto i uspekh, i neudachi raznykh stran vo mnogom opredeljajutsja tsennostjami, verovanijami i ustanovkami, obuslovlennymi osobennostjami kultury strany i religii, istoricheski opredelivshej fundament etoj kultury. Na osnove provedennogo analiza avtor formuliruet rjad predlozhenij, adresovannykh pravitelstvam razvitykh i razvivajuschikhsja stran, mezhdunarodnym organizatsijam, nepravitelstvennym organizatsijam, obschestvennym i religioznym obedinenijam, sredstvam massovoj informatsii i biznesu. R...
