Историческое исследование проблемы магии и фигуры мага. Автор утверждает, что пропасть, разделяющая наше восприятие и видение мира человеком Возрождения, не так глубока, как это порой представляется. Необходимо обладать незаурядной смелостью, чтобы утверждать, что маг - это прототип обезличенных систем массмедиа, механизмов по "промыванию мозгов", глобальной манипуляции сознанием, осуществляющих оккультный контроль над массами. Обращаясь к творчеству величайшего ученого и мага XV века Джордано Бруно, которого Кулиану называет "великим манипулятором", автор отмечает, что всякая магия основана на эросе, в том числе магия социальная или политическая, что между магией и эротическим влечением существует инструментальное сходство: маг, как и влюбленный, выстраивает вокруг интересующего его объекта разнообразные ловушки, а искусство любви или обольщения структурно схоже с задачей мага.
Istoricheskoe issledovanie problemy magii i figury maga. Avtor utverzhdaet, chto propast, razdeljajuschaja nashe vosprijatie i videnie mira chelovekom Vozrozhdenija, ne tak gluboka, kak eto poroj predstavljaetsja. Neobkhodimo obladat nezaurjadnoj smelostju, chtoby utverzhdat, chto mag - eto prototip obezlichennykh sistem massmedia, mekhanizmov po "promyvaniju mozgov", globalnoj manipuljatsii soznaniem, osuschestvljajuschikh okkultnyj kontrol nad massami. Obraschajas k tvorchestvu velichajshego uchenogo i maga XV veka Dzhordano Bruno, kotorogo Kulianu nazyvaet "velikim manipuljatorom", avtor otmechaet, chto vsjakaja magija osnovana na erose, v tom chisle magija sotsialnaja ili politicheskaja, chto mezhdu magiej i eroticheskim vlecheniem suschestvuet instrumentalnoe skhodstvo: mag, kak i vljublennyj, vystraivaet vokrug interesujuschego ego obekta raznoobraznye lovushki, a iskusstvo ljubvi ili obolschenija strukturno skhozhe s zadachej maga.
