Издание содержит переписку двух крупнейших православных церковных деятелей и богословов двадцатого столетия: прот. Георгия Флоровского (1893–1979) и прот. Александра Шмемана (1921–1983) в послевоенный период. Главная часть переписки относится к тому времени, когда Флоровский, уже будучи маститым ученым, переехал в США, чтобы возглавить Свято-Владимирскую семинарию в Нью-Йорке, а молодой Шмеман, по окончании Свято- Сергиевского института в Париже, начал в этом учебном заведении свое преподавание и научную деятельность. Публикуемые письма отражают также обстоятельства переезда семьи Шмемана по вызову Флоровского в США, последующее сотрудничество о. Георгия и о. Александра в Свято-Владимирской семинарии вплоть до их трагического разрыва в 1955 г. Переписка передает уникальный диалог двух поколений духовных лидеров русского зарубежья и откроет перед читателем новую страницу путей православного богословия в прошлом столетии. По интенсивности отраженного в них духовного опыта, письма не уступают «Дневникам» Шмемана и могут рассматриваться как предисловие к «Дневникам». Переписка публикуется впервые.
Izdanie soderzhit perepisku dvukh krupnejshikh pravoslavnykh tserkovnykh dejatelej i bogoslovov dvadtsatogo stoletija: prot. Georgija Florovskogo (1893–1979) i prot. Aleksandra Shmemana (1921–1983) v poslevoennyj period. Glavnaja chast perepiski otnositsja k tomu vremeni, kogda Florovskij, uzhe buduchi mastitym uchenym, pereekhal v SSHA, chtoby vozglavit Svjato-Vladimirskuju seminariju v Nju-Jorke, a molodoj Shmeman, po okonchanii Svjato- Sergievskogo instituta v Parizhe, nachal v etom uchebnom zavedenii svoe prepodavanie i nauchnuju dejatelnost. Publikuemye pisma otrazhajut takzhe obstojatelstva pereezda semi Shmemana po vyzovu Florovskogo v SSHA, posledujuschee sotrudnichestvo o. Georgija i o. Aleksandra v Svjato-Vladimirskoj seminarii vplot do ikh tragicheskogo razryva v 1955 g. Perepiska peredaet unikalnyj dialog dvukh pokolenij dukhovnykh liderov russkogo zarubezhja i otkroet pered chitatelem novuju stranitsu putej pravoslavnogo bogoslovija v proshlom stoletii. Po intensivnosti otrazhennogo v nikh dukhovnogo opyta, pisma ne ustupajut «Dnevnikam» Shmemana i mogut rassmatrivatsja kak predislovie k «Dnevnikam». Perepiska publikuetsja vpervye.
