На протяжении длительного периода времени имя крупного русского ученого в сферах православного теизма и христианской философии, профессора экспериментальной психологии Киевской Духовной Академии И.П. Четверикова находилось в незаслуженном забвении. Ему выпала долгая жизнь, в которой он пережил и социальные перемены на Родине, и семейную трагедию. Его первый научный труд вышел в 1903 г. в Российской Империи ("Учение о Боге, как личном существе"), а итоговый в 1955 г. в Париже ("Православная Церковь" на французском языке). На протяжении десятков лет он был профессором философии и психологии крупнейших институтов: Киевской Духовной Академии, Киевского Университета, Таврического университета, Государственной Академии Художественных Наук, Свято-Сергиевского Парижского Православного Богословского Института. В числе его коллег были профессора Киевской Духовной академии включая П.И. Линицкого, П.И. Кудрявцева и т.д. Он был учеником основателей германской школы экспериментальной психологии В. Вундта и Г. Мюллера, работая рядом с Э. Гуссерлем в Геттингене. Кроме того, он вел переписку с Л.И. Шестовым, дискутировал о творчестве В.В. Розанова с философом С.Н. Булгаковым, переписывался с академиком АН СССР В.И. Вернадским. Политические репрессии 1930-х годов в СССР не обошли его стороной, обернувшись незаконным арестом и 3-х летней ссылкой по беспочвенным обвинениям, дав ему статус политического "лишенца", не имеющего права работать по специальности и жить вместе со своей семьей. Именно события на волне антирелигиозных репрессий в СССР, стали главной причиной его эмиграции и жизни в Европе. Данное исследование тщательно прослеживает главные события его жизни, деятельности (философия христианского теизма, умозрительная психология, экспериментальная психология), и позволит осветить многие вопросы его биографии и научного творчества.
Na protjazhenii dlitelnogo perioda vremeni imja krupnogo russkogo uchenogo v sferakh pravoslavnogo teizma i khristianskoj filosofii, professora eksperimentalnoj psikhologii Kievskoj Dukhovnoj Akademii I.P. Chetverikova nakhodilos v nezasluzhennom zabvenii. Emu vypala dolgaja zhizn, v kotoroj on perezhil i sotsialnye peremeny na Rodine, i semejnuju tragediju. Ego pervyj nauchnyj trud vyshel v 1903 g. v Rossijskoj Imperii ("Uchenie o Boge, kak lichnom suschestve"), a itogovyj v 1955 g. v Parizhe ("Pravoslavnaja Tserkov" na frantsuzskom jazyke). Na protjazhenii desjatkov let on byl professorom filosofii i psikhologii krupnejshikh institutov: Kievskoj Dukhovnoj Akademii, Kievskogo Universiteta, Tavricheskogo universiteta, Gosudarstvennoj Akademii Khudozhestvennykh Nauk, Svjato-Sergievskogo Parizhskogo Pravoslavnogo Bogoslovskogo Instituta. V chisle ego kolleg byli professora Kievskoj Dukhovnoj akademii vkljuchaja P.I. Linitskogo, P.I. Kudrjavtseva i t.d. On byl uchenikom osnovatelej germanskoj shkoly eksperimentalnoj psikhologii V. Vundta i G. Mjullera, rabotaja rjadom s E. Gusserlem v Gettingene. Krome togo, on vel perepisku s L.I. Shestovym, diskutiroval o tvorchestve V.V. Rozanova s filosofom S.N. Bulgakovym, perepisyvalsja s akademikom AN SSSR V.I. Vernadskim. Politicheskie repressii 1930-kh godov v SSSR ne oboshli ego storonoj, obernuvshis nezakonnym arestom i 3-kh letnej ssylkoj po bespochvennym obvinenijam, dav emu status politicheskogo "lishentsa", ne imejuschego prava rabotat po spetsialnosti i zhit vmeste so svoej semej. Imenno sobytija na volne antireligioznykh repressij v SSSR, stali glavnoj prichinoj ego emigratsii i zhizni v Evrope. Dannoe issledovanie tschatelno proslezhivaet glavnye sobytija ego zhizni, dejatelnosti (filosofija khristianskogo teizma, umozritelnaja psikhologija, eksperimentalnaja psikhologija), i pozvolit osvetit mnogie voprosy ego biografii i nauchnogo tvorchestva.
