Вторая половина 80-х годов, а затем все 90-е годы XX века и первые годы XXI столетия были временем масштабного социокультурного кризиса, повлекшего за собой кризис идентичности значительной части российских граждан. В указанный период в стране не только произошла радикальная смена картины мира, но и подверглись ревизии многие ценности, которые соответствовали прежнему мировоззрению. И именно в тот же промежуток времени в СССР, а затем и в России появилась новая нетрадиционная религиозность в виде новых религиозных движений и эзотерических течений, которые стали по-своему влиять на социокультурную идентичность сначала советских граждан, а затем и граждан России вместе с гражданами стран бывшего Союза. Настоящая работа оставляет за пределами выделенную проблему на территориях других республик, речь идет в основном о кризисе идентичности в постперестроечной России в связи с феноменом новой нетрадиционной религиозности. Рассмотрен кризис идентичности страны и ее граждан, а также влияние новой нетрадиционной религиозности на идентичность россиян.
Vtoraja polovina 80-kh godov, a zatem vse 90-e gody XX veka i pervye gody XXI stoletija byli vremenem masshtabnogo sotsiokulturnogo krizisa, povlekshego za soboj krizis identichnosti znachitelnoj chasti rossijskikh grazhdan. V ukazannyj period v strane ne tolko proizoshla radikalnaja smena kartiny mira, no i podverglis revizii mnogie tsennosti, kotorye sootvetstvovali prezhnemu mirovozzreniju. I imenno v tot zhe promezhutok vremeni v SSSR, a zatem i v Rossii pojavilas novaja netraditsionnaja religioznost v vide novykh religioznykh dvizhenij i ezotericheskikh techenij, kotorye stali po-svoemu vlijat na sotsiokulturnuju identichnost snachala sovetskikh grazhdan, a zatem i grazhdan Rossii vmeste s grazhdanami stran byvshego Sojuza. Nastojaschaja rabota ostavljaet za predelami vydelennuju problemu na territorijakh drugikh respublik, rech idet v osnovnom o krizise identichnosti v postperestroechnoj Rossii v svjazi s fenomenom novoj netraditsionnoj religioznosti. Rassmotren krizis identichnosti strany i ee grazhdan, a takzhe vlijanie novoj netraditsionnoj religioznosti na identichnost rossijan.
