Сочинение Фердинанда Тённиса (1855-1936), впервые увидевшее свет 1887 году, посвящено разработке типологии общественной жизни и полагает начало современной социологии в Германии. Автор ставит своей задачей прояснение фундаментальных понятий социологической науки, избирая главной инстанцией социальной жизни волю, трактуемую, скорее, не в психологическом, а в традиционном для немецкой философии этическом смысле - как источник всякого намерения и действия. Действия эти могут быть направлены как на взаимную поддержку и сохранение друг друга, так и на взаимное разрушение, подавление этической воли другого. Тённис подчеркивает, что его теория имеет дело только с общественными отношениями взаимоутверждения, которые способствуют возникновению и развитию многообразных плодотворных связей между людьми. Сами же эти связи можно понимать как реальную, органическую жизнь, составляющую существо человеческой общности, и как идеальные, механические образования - основу понятия об обществе. Оба этих те
Sochinenie Ferdinanda Tjonnisa (1855-1936), vpervye uvidevshee svet 1887 godu, posvjascheno razrabotke tipologii obschestvennoj zhizni i polagaet nachalo sovremennoj sotsiologii v Germanii. Avtor stavit svoej zadachej projasnenie fundamentalnykh ponjatij sotsiologicheskoj nauki, izbiraja glavnoj instantsiej sotsialnoj zhizni volju, traktuemuju, skoree, ne v psikhologicheskom, a v traditsionnom dlja nemetskoj filosofii eticheskom smysle - kak istochnik vsjakogo namerenija i dejstvija. Dejstvija eti mogut byt napravleny kak na vzaimnuju podderzhku i sokhranenie drug druga, tak i na vzaimnoe razrushenie, podavlenie eticheskoj voli drugogo. Tjonnis podcherkivaet, chto ego teorija imeet delo tolko s obschestvennymi otnoshenijami vzaimoutverzhdenija, kotorye sposobstvujut vozniknoveniju i razvitiju mnogoobraznykh plodotvornykh svjazej mezhdu ljudmi. Sami zhe eti svjazi mozhno ponimat kak realnuju, organicheskuju zhizn, sostavljajuschuju suschestvo chelovecheskoj obschnosti, i kak idealnye, mekhanicheskie obrazovanija - osnovu ponjatija ob obschestve. Oba etikh te
