Этот текст - не монографическое исследование, в котором идея излагается, развивается и завершается выводами. Он скорее подобен одиссее - теме, весьма дорогой автору, - которая уводит в места, доселе неведомые нашему разуму, показывает нам уголки жизни, обычно избегаемые нами по причине присущей нам лени, смешанной с боязливостью, оставляет нас на пустынном берегу, где внезапно появляются чудища, - теме, которая бросает вызов нашим интеллектуальным или романтическим дерзаниям.
Путь этой книги пролегает как через классический мир древности, так и через нынешнюю жизнь европейского общества. Хотя современный взгляд на вещи, по своему обыкновению, и присваивает себе право на "правильное" истолкование древности, существует и противоположная точка зрения, заключающаяся в том, что "современную" человеческую душу можно описывать с античной точки зрения. Побудительной причиной человеческих действий является не страсть к знанию и познанию - ею был наделен Эдип, - но потребность жить напряженной психической жизнью. Такие темы, как созидание и рост, трагедия и анализ, душа и общество - все они коренятся в символической жизни человека и появляются в ней разными путями и многими способами. Вместе с изменением темы меняется и стиль письма: порой работа напоминает труд ремесленника (терпеливо разъясняется этимология, кропотливо воссоздаются исторические факты), в других случаях, напротив, какое-то слово врезается в сознание, как нож гильотины, пресекая инерцию мысли, нарушая привычный ход размышлений ("трагедия смеется над нашим смятением"), а иногда это же слово появляется уже в эпическом повествовании, окутывает нас чувственными образами и ведет в область парадокса, хотя мы и не отдаем себе в этом отчета. Как и во всех настоящих одиссеях, предел - это не то место, куда прибывают в конце, а непрерывное видоизменение в ходе странствия. Текст включает в себя произведения (статьи, доклады на съездах), созданные автором за десять лет. Из их совокупного чтения возникает единое психическое усилие: стремление возделывать душу.
Переводчик: Кочубеева Л. А., Конти М., Зеленский В. В.
Etot tekst - ne monograficheskoe issledovanie, v kotorom ideja izlagaetsja, razvivaetsja i zavershaetsja vyvodami. On skoree podoben odissee - teme, vesma dorogoj avtoru, - kotoraja uvodit v mesta, dosele nevedomye nashemu razumu, pokazyvaet nam ugolki zhizni, obychno izbegaemye nami po prichine prisuschej nam leni, smeshannoj s bojazlivostju, ostavljaet nas na pustynnom beregu, gde vnezapno pojavljajutsja chudischa, - teme, kotoraja brosaet vyzov nashim intellektualnym ili romanticheskim derzanijam.
Put etoj knigi prolegaet kak cherez klassicheskij mir drevnosti, tak i cherez nyneshnjuju zhizn evropejskogo obschestva. Khotja sovremennyj vzgljad na veschi, po svoemu obyknoveniju, i prisvaivaet sebe pravo na "pravilnoe" istolkovanie drevnosti, suschestvuet i protivopolozhnaja tochka zrenija, zakljuchajuschajasja v tom, chto "sovremennuju" chelovecheskuju dushu mozhno opisyvat s antichnoj tochki zrenija. Pobuditelnoj prichinoj chelovecheskikh dejstvij javljaetsja ne strast k znaniju i poznaniju - eju byl nadelen Edip, - no potrebnost zhit naprjazhennoj psikhicheskoj zhiznju. Takie temy, kak sozidanie i rost, tragedija i analiz, dusha i obschestvo - vse oni korenjatsja v simvolicheskoj zhizni cheloveka i pojavljajutsja v nej raznymi putjami i mnogimi sposobami. Vmeste s izmeneniem temy menjaetsja i stil pisma: poroj rabota napominaet trud remeslennika (terpelivo razjasnjaetsja etimologija, kropotlivo vossozdajutsja istoricheskie fakty), v drugikh sluchajakh, naprotiv, kakoe-to slovo vrezaetsja v soznanie, kak nozh gilotiny, presekaja inertsiju mysli, narushaja privychnyj khod razmyshlenij ("tragedija smeetsja nad nashim smjateniem"), a inogda eto zhe slovo pojavljaetsja uzhe v epicheskom povestvovanii, okutyvaet nas chuvstvennymi obrazami i vedet v oblast paradoksa, khotja my i ne otdaem sebe v etom otcheta. Kak i vo vsekh nastojaschikh odissejakh, predel - eto ne to mesto, kuda pribyvajut v kontse, a nepreryvnoe vidoizmenenie v khode stranstvija. Tekst vkljuchaet v sebja proizvedenija (stati, doklady na sezdakh), sozdannye avtorom za desjat let. Iz ikh sovokupnogo chtenija voznikaet edinoe psikhicheskoe usilie: stremlenie vozdelyvat dushu.
Perevodchik: Kochubeeva L. A., Konti M., Zelenskij V. V.
