Книга представляет собой первое в российской историографии монографическое исследование, посвященное истории восстановления реформированной церкви Англии в первые годы правления королевы Елизаветы Тюдор. Религиозная политика и система церковного управления конца 1550-х - середины 1570-х гг. рассматривается через призму деятельности примаса церкви Англии - архиепископа Кентерберийского Мэтью Паркера. Анализируя его представления о своих задачах и церковном идеале, взаимоотношения с королевой и ее приближенными, взаимодействие с духовенством, парламентом и конвокацией, а также столкновения с оппонентами и участие в религиозных спорах, автор показывает, каким образом распределялись полномочия между светской властью и епископатом и каков был механизм принятия решений в вопросах религиозной политики. Изучение этих сюжетов дает основания для выводов о том, какую роль играло высшее духовенство английской церкви в претворении государственной политики в повседневную практику церковной жизни и
Kniga predstavljaet soboj pervoe v rossijskoj istoriografii monograficheskoe issledovanie, posvjaschennoe istorii vosstanovlenija reformirovannoj tserkvi Anglii v pervye gody pravlenija korolevy Elizavety Tjudor. Religioznaja politika i sistema tserkovnogo upravlenija kontsa 1550-kh - serediny 1570-kh gg. rassmatrivaetsja cherez prizmu dejatelnosti primasa tserkvi Anglii - arkhiepiskopa Kenterberijskogo Metju Parkera. Analiziruja ego predstavlenija o svoikh zadachakh i tserkovnom ideale, vzaimootnoshenija s korolevoj i ee priblizhennymi, vzaimodejstvie s dukhovenstvom, parlamentom i konvokatsiej, a takzhe stolknovenija s opponentami i uchastie v religioznykh sporakh, avtor pokazyvaet, kakim obrazom raspredeljalis polnomochija mezhdu svetskoj vlastju i episkopatom i kakov byl mekhanizm prinjatija reshenij v voprosakh religioznoj politiki. Izuchenie etikh sjuzhetov daet osnovanija dlja vyvodov o tom, kakuju rol igralo vysshee dukhovenstvo anglijskoj tserkvi v pretvorenii gosudarstvennoj politiki v povsednevnuju praktiku tserkovnoj zhizni i
